玛丽恩.米尔纳（Marion Milner，1900-1998）

米尔纳在20世纪40年代早期接受分析性培训之前，已经发表了几本有影响力的书本之一，《一个人自身的生活》（A Life of One’s Own）（米尔纳，1934）根据她内心体验日记和解放潜意识想法的尝试写成。米尔纳在培训期间接受佩尼（Sylvia Payne）和温尼科特的分析，成为独立组（Independent group）一位有影响的成员，在美学和创造性领域作出贡献，一部分通过研究她自身艺术创造性和对此所遇阻碍而见识极广（收集的作品见米尔纳， 1987）。

约翰.鲍比（John Bowlby，1907-1990）

鲍比在英国社会接受培训，借助他对亲附和丧失的观察工作建立起精神分析和性格学之间的重要联系（鲍比，1969，1973，1980）。尽管鲍比从分析工作转移到性格学研究，他遗留下来的知识仍使精神分析同外部可见内容以及我们哺乳动物特征联系在一起。鲍比和后来研究者对亲附理论的研究为许多客体关系观点提供科学支持。他的工作也在社会上意义重大，重点放在母亲和儿童过早和延长分离的创伤性影响，如在住院期间。

赫伯特.罗森费尔德（Herbert Rosenfeld，1910-1986）

罗森费尔德是一位医生，1936年从德国迁移到伦敦以逃离纳粹迫害。他对理解和帮助在精神病院遇到的精神病人感兴趣，那时为那些病人几乎什么也不能做。他意识到精神病中器质性过程（organic processes）的重要性，却发现对病人如何思考和认识世界的准确共情和理解常能减轻病人的障碍。他由克莱茵分析而且同西加尔和比昂一起作出从克莱茵理论观点到对精神病的心理理解，从而到对所有人类心灵中能在一个水平发生的反常原始过程理解的创新性贡献（罗森费尔德，1965）。他也因为关于人格病理学结构的工作受到注意（罗森费尔德，1987）。作为在英国和国外都受人欢迎和有献身精神的教师，他对在战后本地德国精神分析文化的修复作了巨大贡献。

贝蒂.约瑟夫（Betty Joseph，b.1917）

约瑟夫从社会工作转到精神分析，象许多精神分析师一样受到她与母亲和婴儿在一起职业工作的影响。她对克莱因的观点感兴趣，是英国后克莱因学说发展的一个主要人物。她工作的主要领域是关于临床技术，尤其对人可在其中得到理解和逐渐转化的内部世界的错综复杂在每时每刻临床互动的细节中如何表现这一点感兴趣（约瑟夫，1989）。

汉纳.西格尔（Hanna Segal，b.1918）

西格尔在波兰出生并接受医学培训，但在纳粹侵占开始她和父母是从巴黎逃离到英国的。象比昂和罗森费尔德一样，她对有关精神病的精神分析理论的贡献开始于她对精神病‘过期病房（back wards）’的工作，在她的病例中帮助生病且几乎不懂英语的波兰军人。最初在爱丁堡受费尔贝恩鼓舞，她接受克莱因分析并在克莱因学派传统中成为卓越的作家和思想家。她在形形色色的领域如象征形成（symbol formation）、美学和文学（西格尔，1981）作出贡献，曾是对核扩散狂热最主要的批评家（西格尔，1997a）。

海因茨.科胡特（Heinz Kohut，1923-1981）

科胡特创立美国自体心理学学派，坚持认为心理缺陷而非冲突是许多人患病的原因，是从20世纪70年代以来对传统美国自我心理学的主要挑战者。他的一些工作与温尼科特和其他英国独立派（British Independents）的工作结合在一起。科胡特对他所见的优势模型（dominant model）盲点起反应，强调对父母并延伸到对分析师的需求，反映（mirror）儿童/病人，理解他/她对自恋性表达诸如理想化和无所不能的需求，不用可体验为谴责和说教的草率解释。科胡特对不真实自体在其中带着同他人反常分离