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自卑心理如何化解和克服 (23)
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由，因为她害怕单独出门。如果要治愈这位妇女，应当迫使她对婚姻有个更好的理解，这位丈夫也要将婚姻视为一种合作的同伙关系。
　　有些错误在婚姻一开始便已铸成。在家里受宠的孩子，他在婚姻中往往会觉得受到了忽视。他还没有学会去适应婚姻的要求。爱宠的孩子结婚后会变成大暴君，另一方又会觉得受到虐待和束缚，而开始反抗。两个被宠坏的人结婚，会发生许多有趣的事。双方都要求得到关心和注意，双方都无法得到满足。下一步他们便会找一个脱身之法：有一方开始与第三者勾搭，希望这样能得到更多的关注。
　　有的人无法只与一个人恋爱：他们必须同时与两个人相爱。这样他们才觉得自由：可以从一个人那儿逃到另一个人那儿，永远不要负爱情的全部责任。事实上，脚踩两只船就是一无所有。
　　有的人会想象一种浪漫、理想、或不可企及的爱情；这样他们便可沉迷于感觉中，而不需在现实中找一位伴侣。浪漫的理想会排除掉所有恋爱对象，因为现实中没有什么爱人能达到理想水平。
　　由于发展中的错误，许多男女学会了讨厌，并且拒绝自己的性别角色。他们压抑了自己的自然机能，不经治疗的话，他们在肉体方面便无法获得成功的婚姻。这已经提到了，就是我所谓的“男性抗议”，这是由当今社会对男性的过高评价引起的。如果小孩不清楚自己的性别角色，他们便容易觉得不安全。只要人们认为男性的角色是支配角色，不管是男孩还是女孩，他们自然便会觉得男怀角色令人羡慕。这样，他们会怀疑自己是否能胜任这一角色，过分强调男子气概的重要性，并且要竭力避免受到考验。
　　在当今社会中，我们经常会看到一些对自己的性别角色十分不适应的人。这可能就是女人性冷淡和男人心身性阳萎的根本原因。在这些情况中，他们对爱情和婚姻的抗拒就表现在这种肉体的抗拒中。这些问题无法避免，除非我们真正认为男女平等。只要一半人类还有理由不满其社会地位，这种不满便会为婚姻的成功造成巨大的阻碍。补救方法就是要进行男女平等的教育，同时，应当让孩子完全清楚自己未来的角色。
　　我认为，如果婚前没有发生性关系，人们便很容易获得亲密而忠诚的爱情和婚姻。我发现大多数男人私下都不喜欢自己的情人在结婚时不再是处女了。有时候，他们会把这种献身视为太随便，因此而大为震惊。并且在我们的文化中，如果婚前发生性关系，女子的精神压力要比男子大。
　　因恐惧而不是勇敢而结婚，这也是一大错误。我们知道勇气是合作的一面，如果男女出于害怕而去选择伴侣，这表明他们并不真正相合作。如果他们选择酗酒或者社会地位和教育程度远不如自己的人，情况也是一样。他们是害怕爱情和婚姻，想要创造出一种受到伴侣尊敬的地位。
　　婚姻的生理方面
　　夫妻双方有性的吸引力是必不可少的，但必须符合对人类幸福的渴望。倘若双方真正彼此吸引，他们便不会觉得性的吸引力在减弱。这种问题只意味着他们缺乏对彼此的兴趣，这告诉我们这个人不再平等地看待其配偶、友好地与之合作，也不再想去充实对方的生活了。有的人也许认为兴趣还在，但肉体吸引却消失了。这决非事实。有时候嘴巴说谎，脑筋也不明白，但是身体的机能只会吐露实情。如果有机能缺陷，便一定是两者之间没有达到真正的协调，他们彼此失去了兴趣。至少有一方不再想面对爱情与婚姻这一任务，而想寻找逃脱之路了。
　　人的性冲动与动物的性冲动还有一点不同：它是连续不断地。这是保证人类幸福和繁衍的另一途径；这是人类得以增大繁殖的途径；这样人类才能得以生存，获得幸福。对于其他生物，老天爷则运用了其他方式来确保其生存，例如，我们发现许多雌性动物产下大量的卵，这些卵却不会成熟。一些丢失了，一些被损坏了，但因为数量如此之巨，有些还是能生存下来。
　　人类也是如此，确保生存的一种方式便是生儿育女。这样我们便发现在爱情与婚姻问题中，那些最自发地关心人类幸福的人，就是那些最可能生育的人，而那些有意无意对其他人不感兴趣的人，便会拒绝生育的负担。如果人们总是索求、期待，而不给予，他们便不会喜欢孩子。他们只关心自己，而把孩子视为累赘和麻烦，视为要花去时间和精力的东西，而他们更愿把这些时间和精力用在自己身上。因此我们可以说，要圆满地解决爱情与婚姻问题，就必须下定生育后代的决心。美满婚姻是我们所知的养育人类下一代的最佳方式，所有婚姻都必须达到这一点。
　　一夫一妻制、辛苦的工作和现实
　　在现实社会中，对爱情和婚姻的解决办法就是一夫一妻制。任何进入这种要求对对方忠诚不渝、关怀体贴的关系的人，他们不会动摇这种关系的基石，去寻找逃脱之径。我们知道婚姻是可能破裂的，不幸的是，我们却无法完全避免这一点，但倘若我们将爱情视为一种我们所面临的社会功能，一个我们必须完全的任务，这就容易避免多了。
　　夫妻双方没有尽力而为，这样婚姻往往会破裂。他们没有设法使其婚姻成功美满，而只等待有人会用碟子装着成功送给他们。如果他们这样处理问题，当然便会失败了。将爱情与婚姻视为理想状态，或是一个故事的幸福结尾，这是一种错误。两人结婚后，他们的各种关系才得以开始；在婚姻中，他们面临生活的真正任务，以及为社会而创造的真正机会。
　　另外一种观点，把婚姻视为终结、视为最终目标的观点，在当今社会也非常显着。例如，我们在成千上万的小说中都可以看到这一点。小说总以两人结婚而告终，但其实他们的共同生活还刚刚开始。而作者却总是这样处理，好像婚姻就圆满地解决了所有事情，好像两个人已经到达终点，会永远幸福地生活在一起一样。要认识到的另一要点就是：爱情本身并未解决一切问题。爱情有许多种类，解决婚姻问题最好是依靠工作、兴趣和合作。
　　婚姻关系中并没有什么不可思议的东西。我们已经看到，任何人对婚姻的态度都是对其生活方式的表达，因此，只有整体了解这个人，我们才能了解其婚姻态度，这与他的所有努力与目标相一致。例如，我们会发现许多人都在寻找逃脱之计。我可以准确判断哪些人持有这种逃避态度：他们都是那些被宠坏的孩子。
　　这种人对社会可能会造成危险。在四五岁的时候，这些如今已长大成人的受宠小孩就形成了自己的生活方式。他们在任何情况下都会问：“我能想得到想要的东西吗？”倘若得不到想要的东西，他们就会认为生活毫无目的。他们会问：“如果得不到想要的东西，活着还有什么用呢？”他们因此悲观失望，构想一种“求死的希望”。他们把自己弄出病、神经兮兮；从错误的生活方式中，他们又形成了一整套社会观点。他们认为自己的错误观点无与伦比，至关重要；认为如果要他们压抑自己的冲动和情感，这纯粹是这个世界出于恶意才这样。这就是他们受到的教养。很久以前，他们有过一段黄金时间，那时他们可以得到一切想要的东西。也许他们中间还有人会认为如果使劲地哭、使劲的抗议，如果拒绝合作，他们还能得到想要的东西。他们不去全面地看待生活和社会，而只关注自己的个人兴趣。
　　结果，他们不想奉献，只想天上会掉下大馅饼。对于他们，婚姻也不过是件要么便“出售”要么便“退货”的东西。他们需要的是露水夫妻式婚姻、尝试性婚姻、容易离婚的婚姻。婚姻一开始，他们便要求有自由，如果感觉对头，还要有权不忠于对方。如果一个人关心另一个人，他会表现出这种关心的所有特征：可靠、忠诚、负责，是个真正朋友。如果一个人的婚姻和爱情生活没有达到这些要求，他在生活的第三大问题上便失败了。
　　夫妻还必须关心孩子的幸福，如果婚姻不是以我所说的观点为基石，在养育孩子方面便会遭到很大的困难。如果父母争争吵唾沫，轻视其婚姻；如果他们不积极地看待婚姻，视之为一桩不断发展的事情，认为其问题可以得到解决，这种情况便不利于帮助孩子成为乐于交际的人。
　　解决婚姻中的问题
　　也许许多人不能生活在一起有其原因，也许对某些人而言分开要更好。但这由谁决定？我们能将这种权利置于这些自己都不明白婚姻是件任务而只关心个人生活的人之手吗？他们看待离婚就像看待婚姻一样：“我能从中捞到什么东西？”
　　显然他们不是能做出决定的人。我们会发现许多结了又离，离了又结，但总犯同样的错误。那又应谁来决定呢？我们或许可以去想象：如果婚姻出现问题，精神病学家应当决定这个婚姻是否应当破裂。这里有个问题，我不知道在美国是否也是如此。但是在欧洲，我发现大部分精神病学家认为最重要的是个人幸福。因此，如果有人向他们请教这类问题，他们一般会建议这个人去找一个情人，认为这样可能便解决了问题。我肯定，到某个时候，他们会改变观点，不再这样建议。他们之所以提出这种解决办法，是因为他们没有全面地理解爱情与婚姻问题，没有理解到它与我们在地球上的其他生活问题的联系方式。我一直要大家注意的就是这种整体观。
　　如果把婚姻视为对个人问题的解决方式，那也会铸成类似的错误。在此我还是不能说美国，但是在欧洲，我知道如果有男孩或女孩神经过敏，精神病学家往往会建议他们找一个情人，发生性关系。对成人他们也如此建议。这实际上是将爱情与婚姻沦为一种专利药品，而服用这种“药品”的人必定只会茫然不知所措。要正确解决爱情婚姻问题，必须完美地实现全部人格。这一问题与幸福以及有意义、有价值的生活角色紧密相联。我们切不可小而化之。不能将爱情与婚姻视为对犯罪、酗酒或神经症的处方。神经症患者只有在得到正确治疗后才能适于爱情和婚姻。如果不能正确处理这两件事就冒然着手，就必会遭遇到新的危险和不幸。婚姻是个崇拜理想，它的解决需要付出极大的努力，进行许多创造性活动，我们再不能给它再增加上述的额外负担了。
　　有的人结婚还带有其他不正当目的。有的是为经济原因而结婚的，有的是因同情别人而结婚，而有的则是要得到一个仆人。婚姻之中无法容许这种毫不相关的东西存在。我还知道甚至有的人结婚是想增加自己的困难。一个年轻人也许在学业上或将来的职业上有许多困难，觉得自己可能失败，便想为自己失败找一个借口。于是，他便结婚了。这个额外的负担便使他有了一个借口。
　　人类对优越地位的追求
　　要了解罪犯，有一点极为重要，尽管我们会发现在这一点他们与我们其他人也毫无二致：我们都想克服困难；我们都努力要达到一个未来目标，实现这一目标将有助于我们觉得强壮、优越、完美。这种倾向被人称为是对安全感的追求，这是完全正确的。还有人称之为对自我保全的追求。但不管我们如何称谓，我们在所有人身上都会发现这条贯穿终生的主线——奋半着要从卑下地位到优越地位，由失败到胜利，由下至上。这在我们童年早期便已开始，一直延续到生命的结束之时。生命就是要继续生存在这个小小的星球上，要努力跨越障碍、克服困难。因此，当在罪犯身上发现的正好是这种哲学时，我们就不必惊讶了。
　　在罪犯的所有行动和看法中，他表现出自己在努力要变得优越，要解决问题、克服困难。他与众不同的不是努力这一事实，而是努力的方向。如果认识到采取这一方向是因为他没有明白社会生活的要求，他对其他人漠不关心，我们便会马上觉得他的行为都是容易理解的。
　　环境、遗传和变化
　　我想特别强调这一点，因为有些人不是这样认为的。他们以为罪犯是异常的人，与普通人完全不同。例如，有些科学家宣称所有罪犯都智力迟钝。其他人则强调遗传因素，他们以为罪犯生来便邪恶，无法不犯罪。还有人称“一旦犯罪，终身都会犯罪！”现在有许许多多的证据都可用来反驳这些观点。更重要的是，我们一旦接受了这些观点，便再也没有机会来解决犯罪这一问题。我们想要尽快地结束人类这一灾难。历史告诉我们：犯罪总是灾难性的。但现在我们迫切地想有所作为，我们决不能满足于用这种说法来解决这一问题：“这都是遗传，没有办法。”
　　不论是环境还是遗传都不会强迫人。同一个家庭同一个环境中的小孩，他们的发展会迥然不同。有的罪犯出自清清白白的家庭。而有时，在不断有人进监狱或劳改所的声名狼藉的家庭中，我们能发现品行皆优的小孩。另外，有的罪犯在后来痛改前非。罪犯心理学家都难以解释：有的强盗快到30岁时，突然洗手不干，成了一个好公民。倘若犯罪倾向是天生缺陷，或是儿童期的环境必然产生的，那么这些事实便无法解释了。然而，运用我们自己的观点，这种变化便一点都不难理解了

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