第二部分第10节 自我中心与二元对立(1)

    克：什么是二元对立？二元对立真的存在吗？   
    阿：当然是存在的。   
    克： 我不想先有任何主张。我对于吠檀多哲学、“绝对一元论”和“相对论”都一无所知，因此我们重新出发，不借助二手资料。除了男与女、光明与黑暗、长与短这些明显的二元对立之外，还有没有其他的二元对立？   
    苏：我们心中的“我”和“你”之分是根深蒂固的。   
    克：我要先确定一下我们所讨论的是同一件事。我想弄清楚心理上的二元对立到底存不存在。外在世界的二元对立是很明显的，但是内心应该只有“本来面目”才对。就是因为我们无法“如实”地面对这“本来面目”，才捏造了“应当怎么样”这回事，于是就有了二元对立。“应当怎么样”是一种抽象的理想，它其实是虚构的，真实存在的只有这“本来面目”。   
    戴：有人认为“本来面目”也是二元对立的。   
    克： 等一等，先生。我只知道“本来面目”，我不知道“应当怎么样”。   
    普：“本来面目”对我而言就是二元对立的。   
    克：不，你是被教育成二元对立的。你是被外在环境的影响局限在二元对立中的。   
    苏：开始的起点就已经是二元对立了。可能是由许多因素造成的。   
    克：是不是因为我们的心无法面对自己的“本来面目”，因此才造成二元对立的人生态度。这就是我要探讨的。   
    阿：据我们所知，一个新生婴儿不只为了想吃奶而哭，只要他一落地就会哇哇大哭。二元对立是生命本身不安的表现，从呱呱坠地就开始了。   
    普：它是不是种族的遗传？   
    苏：&ld