关注人类可悲的根源，好比一位丢失皇位的伟大君王，以悲悯的眼神抚慰他的臣民。这事实上更加证明了人的伟大。试想，人们对自己有似于动物的天性可悲，一定是因为他以为自己是从一度固有的美好天性里堕落下来的。就像被废黜的君王，谁会因为自己已不再是国王而觉得不幸呢？保罗•哀米利乌斯不再担任执政官，他何曾有不幸的感觉，人们也因为他曾经是个伟大的执政官给予他无上的荣光。

    人的卑贱和伟大，已经得到了足够的证明。热爱你自己，尊重你自己的价值吧！，因为你拥有足够美好的天性鄙视使人空虚之物，但不要因此鄙视你使用这种天赋的能力。恨，或爱，我们拥有认识真理和获得真理的源泉。真理是无穷的，而永恒的真理，我们可能永远无法找到。

    我要指引人们摆脱情感，去寻求真理。人们的知识，彻底被感情所桎梏时，我们必须得越过这些使我们卑贱的欲念，在美好天性的选择下获得幸福。

    巴斯卡（1623—1662）：法国著名的科学家。他在物理、数学，甚至于文学上都有着崇高的地位。他发现了水压机原理；证明了空气是有压力的；在物理上奠立了流体静力学的基础理论。

    持久幸福的惟一保证——良好的性格  （古罗马）塞涅卡

    贪图令人精神恍惚，若要获得快乐，你得付出昂贵的代价——在期待得到他们之前，备受折磨，在它们已经结束和过去之后，还要搅起你心中的毒素。本质邪恶的快乐本来就短促，过后还往往使人不满足。正如罪犯在犯罪之后，即使无人发现，其作恶的欲望也并不会消失，反而会继续挣扎在邪恶的深渊。

    这种快乐，既不真实，也不可靠。就算它不能对你造成损害，也只是过眼云烟，转瞬即逝。持久的幸福才值得我们追寻。我发现，除了精神可以控制这种快乐之外，再没有别的东西可以管住它了。

    良好的性格，是持久幸福的惟一保证。在通向无忧无虑的幸福之路上，如有障碍，只要像蒙上灰尘的镜子一样，抹去厚厚的灰尘，幸福便清晰可见。

    塞涅卡（公元前3年—公元65年）；西塞罗（公元前106—前43）以后最杰出的散文家之一。权威的《简明不列颠百科全书》称他是 “古罗马雄辩家、悲剧作家、哲学家、政治家”。流传至今的有《美狄亚》、《俄狄浦斯》、《特洛伊妇人》等十部悲剧，和《安慰》、《论天命》、《论智者不惑》、《论忿怒》、《论悠闲》、《论宽恕》、《论心灵的安宁》等大量的伦理哲学著作。
《每天点亮一盏灯》　勇气是一种美德
人心不可过于劳累，也不可过于安逸
作者：柏拉兔    出版社：花山文艺出版社

    （清）张英

    圣人有言，人心易坏，美德难养。 

    古语有“危微之说”：“危”是说求欲之心，如大堤防水，易于崩溃，一旦决堤，不可收拾；“微”是说理义之心，如帐映烛火，若有若无，难明易灭。

    人心至灵，不可过于劳累，也不可过于安逸，惟有读书学习，能使劳逸适度。现今有许多人无所事事，身心无处安顿，必然精神涣散、思想芜杂、居顺处逆、见人惊慌、频生烦恼。这样的人，定是不读书、不学习的人。

    古人云：扫地焚香，清福得享。有福之人，享福之时也读些书；无福之人，心中便生别念。这话真是一针见血。不读书的人，凡违愿之事，以为只有自己一人不如意，心中变生出许多愤懑。他不知古人所遇的坎坷，比他更多百倍，这都是不读书的原由。

    宋代苏东坡，去世后文名传世、流芳千古，但生前却忧谗畏讥，往复迁移于潮州、惠州，境况坎坷；唐朝诗人白居易，没有后代；宋代文学家陆游，忍饥挨饿。这些在书中都有记载。他们都是光照千秋之人，遇事却这样不如意。如果人们能静心体会他们的经历，对于自己的不顺心就能安之若素了。

    人若不读书，就只能看到自己的艰苦，从而心生怨恨、忧烦郁闷，这又何必呢？古人也有富裕兴盛、声名赫赫的时候，但转眼也就灰飞烟灭了。所以读书也可增进道义，是保养身体的要务。但是，如果读书非要硬啃大部头的文集，以争长短，那就太辛苦了。粗略浏览，自在地看看古人文章