（古罗马）塞涅卡

    有人在尚未完全信任对方以前就把这个人当作朋友，这正是不能完全了解真正友谊的含义所造成的错误。

    有时候与朋友倾诉一切，只不过是为了个人的烦恼。把朋友当作忠诚的人看待，你也就会得到一个忠诚的朋友。相反，处处设防担心被骗的心理，反而容易教人欺骗我们，也正给别人使用欺骗的权利。

    我们当然应该和朋友讨论一切，但是，我们应该预先在心中酝酿一下，彼此的信任是否尚在鉴定的位置。如果还不能相互推心置腹，就要牢记圣贤的忠告：一旦决定就要全心全意地与对方交往，和他们谈话要如同对待自己一样忠诚坦率。彼此如果都隐藏秘密，对方就会对你产生敌意。

    言谈随意，倾衷肠于路人；举止羞涩，隐私密于肺腑，这都是不可效仿的行为。信任每一个人和不信任任何人一样是错误的，既使我们把前一种态度解释为过于高尚，把后一种态度解释为过分保守。

    同样，总是忙忙碌碌的人和终日无所事事的人，都不值得称赞。前者以匆忙为乐事，但并非勤勉——徒劳追逐而已；后者厌倦活动，却并非是真正的宁静，只不过是一种没有骨气的惰性。

    我曾在庞波尼乌斯的书中读过：人居浊暗，不生光耀；偶置光明，反究其影。

    我们需要把上述两种态度结合起来，忙碌的人应做事从容，不想活动的人则应行动积极。我们既拥有白日的光明，又享受到黑夜的宁静，大自然正是明了两种不同环境的结合，才给我们如此瑰丽的生活。

    塞涅卡（公元前3年—公元65年）：西塞罗（公元前106—前43）以后最杰出的散文家之一。权威的《简明不列颠百科全书》称他是 “古罗马雄辩家、悲剧作家、哲学家、政治家”。流传至今的有《美狄亚》、《俄狄浦斯》、《特洛伊妇人》等十部悲剧，和《安慰》、《论天命》、《论智者不惑》、《论忿怒》、《论悠闲》、《论宽恕》、《论心灵的安宁》等大量的伦理哲学著作。
《每天点亮一盏灯》　人因工作而存在
贪图小利益，必定会遭受大的灾祸
作者：柏拉兔    出版社：花山文艺出版社

    受了别人的恩惠，必定会被别人利用；贪图小利益，必定会遭受大的灾祸。

    （战国）庄子

    爵位与俸禄，不放在心上，生死的事，也不放在心上，就会感动别人：百里奚，从不把俸禄和爵位放在心上，因此，秦穆公不在意他卑贱的地位，把政权交给他管理；有虞天，对于生死从不当回事，因此，他的所作所为能感动别人。

    从本质上说，人们所说的生命，只不过是集阴阳二气而成的东西罢了。有的人能长寿，有的人却短命，但是在长寿与短命，有多大的差别呢？人的—生，只不过是过眼云烟，长寿与短命，又何必刻意追求。

    无法容纳他人，就会无人亲近你。无人亲近你，你就会被人离弃。心胸狭窄，不能容纳他人的人，最终将陷入孤立无援的境地。难道你没有见过那头用来祭祀的牛吗?人们给它穿上了绣了花纹的丝绸衣服，还用大豆和嫩草来喂养它。但是等到把它牵到太庙杀掉，用来祭祀的时候，就算它还想做一头无人照管的自由的小牛，也是徒劳无用的了。所以，受了别人的恩惠，必定会被别人利用；贪图小利益，必定会遭受大的灾祸。

    最高的礼，是对人亲近；最高的义，是把物当作自己；最高的智，是用不着计谋；最高的仁，是一视同仁；最高的信，是不用钱财作保证。能够做到朴实自然，就算是最高的礼、义、智、仁、信。

    考察一个人是不是君子，是从九个方面来加以考察的：把这个人安排在很远的地方工作，来考察他是否忠诚；把这个人安排在身边工作，来考察他是否恭敬；把复杂的事情交给他完成，来考察他的能力；不经意之间向他提出问题，来考察他的智能；给他紧急任务，要他在限制的期限内完成，来考察他的信用；任命他管理钱财，来考察他的廉洁；把他置于危险的处境，来考察他的操守；让他喝酒，来考察他的仪态：让他与其他男女混居在一起，来考察他对女色的态度……经过这几种考察之后，便可以鉴别出来，谁是小人、谁是君子了。因此，