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结婚后爱情变质了怎么办 (6)
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的父亲，是每一个小男孩的梦想），起码她是这样跟儿子描述他那未曾面见的父亲的形象的。
而那个时候，孔子的家族已经没落。
据史书记载，在孔子成年之前，母亲一直不告诉他父亲坟茔的具体位置。从心理学角度来看，孔子的母亲很可能是希望用这样的方式，来维护儿子心目中的父亲形象，从而让儿子可以有一个光辉的榜样去模仿和追随，从而努力奋发，重振门楣。
由此可以想见，在这样氛围中长大的孔子的心目中，“父亲”这个角色有着至高无上的荣耀和能力，并且绝无缺点，更加不会犯错（因为逝者是不会犯错，更不会有机会在他面前呈现缺点的）。所以他会很自然地提出“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这样的思想，因为君、父和夫是完美的、至高无上的、神圣的以及永不会犯错的，臣、子和妻自然就要无条件顺从。
封建社会的统治者听到有人把自己推到至高无上、永不犯错的神人的位置，自然非常高兴，立刻就决定把孔子的学说拿过来作为施政纲领去教化臣民。
这也是为什么西方国家的宗教发展兴盛，而中国却一直是政治大于宗教的根本原因：就国家而言，“皇帝”这个角色，基本就等同于西方人所说的“神”了；就家庭而言，父亲和丈夫也基本具备“神”的功能。
封建社会在20世纪20年代彻底结束，时间来到21世纪的今天，我们已经被高科技的东西团团包围，有着与祖先截然不同的生活方式。虽然一百多年的时间在整个历史长河里面犹如一瞬，但我们的骨子里依然牢牢固守着一些根本的信念，如“天下无不是之父母”。
但事实不是那样的。
父母不是神，他们是普通人，我们每个人都需要认识到这一点。
普通人都会犯错，虽然他们并不想。
承认父母作为普通人，他们也会有软弱、害怕、私心以及人性的局限性。对事物保持自己的判断和独立性，对很多人来说是很不容易做到的，然而这却是建立健康的亲子关系和自我认知的重要一步。
离开，让孝顺更容易
—维护婚姻的独立性
非洲大草原上的小狮子长大以后，母狮子就会赶它们走，或者在某个清晨悄悄地离开，让已经成年的小狮子去独立觅食，并逐渐建立自己的家庭——这是生物族群发展的规律，也是一个种族要延续下去所必然要经历的一步。
一个男人和一个女人决定结婚，共同组建一个新的家庭，就意味着他们已然成长为独立的、成熟的个体，他们需要通过离开父母独立生活来证明自己的能力，来感知自己的存在感，甚至是通过创造他自己的生活这一过程，来体现作为一个人的尊严，感受到自由和幸福感。
这其实也是我们人类最基本的渴望和需要。虽然我们中的大部分人并不明白这些深层的道理，但呈现出来的行为却无一不是朝着这个方向而去的。
然而人类有一种特别的能力——思想。我们的思想使我们设定各种行为规矩，然后要求自己遵守，以为这样可以达到某种假想出来的“成功”。我们试图用非自然的东西掌控自然，这样有时候可以取得良好的效果，但有的时候反而是自我束缚，乃至自我毁灭。
                  第三章 “孝顺”的心理学意义（3）
离开，让夹心层更轻松
由于生活空间的日渐挤迫，很多年轻人都选择与父母同住，或者像程军那样接受父母的房产馈赠，或者与其他的夫妻或朋友合租，生活在同一个空间里。
殊不知这样的做法会给婚姻带来无法言说的影响和危害。
程军由于接受了父母的房产馈赠，导致无力应对母亲对他婚姻关系的介入。这让他的妻子在委屈和愤怒之下，无法做到尊重身为长辈的婆婆。无形之中，原本想用隐忍换孝顺的程军，反而置自己于不孝的境地（妻子不孝，就是丈夫不孝），还时常因不和睦的家庭关系而感到沮丧。
程军怎么了？他该怎么办呢？
程军没有摆清楚自己的位置，导致角色的错位，以至于没办法很好地承担儿子的角色，也在妻子那里丧失信任和尊重。
作为家庭里面的成年人，程军是一个女人的儿子，同时也是另一个女人的丈夫，在这两个身份角色的优先次序上，他需要把“丈夫”这个角色摆在“儿子”角色的前面。也就是说，他首先要做好丈夫，然后才能在这个基础之上做好儿子。如果他把两个角色的重要性互换，那就只会让他两边都做不好。
如果程军做好丈夫的角色，在心里把妻子而不是母亲放在第一位的话，妻子会感受到他的责任感和爱意，感受到丈夫与自己是一条心的，自己是被支持和被保护的，她自然会心生感激。那么妻子非但不会阻挠丈夫孝顺父母，还会与丈夫一同孝顺公婆，因为她的内心被丈夫贯注了许多的爱，这些爱使她有足够的力量去爱屋及乌。
有了妻子的支持和配合，程军要想做一个孝子，自然就容易多了。在这个基础上，程军还需要让母亲明白，虽然他结了婚，但他依然是她的儿子，他爱母亲，尊敬母亲，这种感情永远不会因为他有了自己的小家庭而有丝毫改变。最好能够用语言把这个意思表达出来，才能逐渐消除母亲对“失去儿子”的担忧。
这样对于程军的母亲来说，她非但没有失去一个儿子，反而在拥有儿子的基础之上多得到了一个媳妇，那真是一个多赢的状态。
离开，让下一代更健康
有些年轻夫妻由于工作忙碌，会让奶奶或姥姥来家里承担起教养孩子的责任（下文均以“奶奶”代指）。
这样如果奶奶与母亲的关系和角色处理得不好，会带给孩子许多的心理压力和情绪影响（奶奶和妈妈都很亲，在争端之下，孩子会感到自己如果与一方比较亲，是对另一方的背叛），使孩子呈现出诸多的行为和性格方面的问题。
孩子的母亲经常不在身边，所以邀请奶奶来参与孩子的教养工作，奶奶自然就会承担起教养的责任。然而此时如果没有界定好权力和关系的边界，奶奶在为孩子付出许多的精力、心力和爱以后，潜意识里会认为自己对这个孩子负有母亲般的教养和保护责任，这样就不由自主地“夺走”了母亲的权力。
所以当两代人为了孩子到底该看电视，还是该去做作业而争吵不休的时候，根本的焦点并不是在争论谁的方法对，而是在争夺对孩子的权力。
之所以有古谚“清官难断家务事”，就是因为在中国的传统家庭里，已成年的子女继续与父母的生活很大程度上重叠在一起，导致权力和关系边界的不清楚，进而引发家庭内部纷繁复杂的纠缠——把原本简单的事情，弄得极其复杂。让幼小的孩子在几个大人的“战争”中无法喘息，出现各种心理和行为上的问题，对健康人格的形成非常不利。
                  第三章 “孝顺”的心理学意义（4）
所以最好还是父母亲自教养自己的孩子，只是在有需要的时候请奶奶来帮忙，比如你们想要有二人世界，或者你们由于一时的工作忙碌而无法调配时间。
如果实在由于经济、时间、精力等原因无法独立教养孩子时，起码也要保证能天天见到孩子；并且尽量与奶奶协商，让她只是负责孩子的饮食起居，而不参与孩子的管教义务，更不要评价父母对孩子的管教方式。
为什么不离开？
—复杂的家庭缠结
很多影视剧会把那些主动提出要“分家”的儿子或媳妇表现得尖酸刻薄、自私自利，先不说其心理学意义，我想更多的是来源于几千年来传统的“家国文化”的影响，人们似乎把“分家”和“背叛”划了等号。
前面已经论述了很多“离开”的意义。其实每个身在大家族的人心里都非常清楚，分家后过自己的小日子是何等的舒畅，这样的小家庭会更加有助于夫妻之间情感的增进，让夫妻两个人可以逐步走到“你中有我，我中有你”的很亲密的状态，从而体会到很多愉悦感、安全感和归属感。
但是是什么原因让时至今日的我们，已经不再背负“分家即背叛”骂名的现代人，依然会有人不愿意或不能离开父母的怀抱呢？丁山是典型的富二代，帅气，温柔，还很爱艾香君，所以他们恋爱半年后就结婚了。婚后前几个月，两个人你侬我侬，感情很是融洽。直到艾香君提出希望两个人从家里搬出去住，他们的故事才正式展开。
当丁山带着新婚妻子小心翼翼地找母亲表明想单独住的想法后，母亲非常生气地回应他：“搬出去住可以，但这样我一分钱生活费也不会再给你。”又过了一会儿，母亲开始一边痛哭一边指责丁山有了媳妇不要娘，不孝顺，狼心狗肺。
原来，丁山9岁时父母就离婚了，他一直跟母亲相依为命。身为某企业董事长的母亲一直没有再婚，对丁山当然是百般疼爱，而这疼爱却使丁山26岁了却仍未工作过。他住在母亲的别墅里，享受着一大堆保姆、司机的周到照顾。由于受不了大学里的住校生活，丁山大一没有读完就回家了，之后就是靠母亲每个月给他的一大笔生活费度日，由于有母亲这个强大的后盾，他习惯性地把每个月的生活费挥霍得一干二净，储蓄这种事是他想都没想过的。
想到一旦搬出去住，母亲不再给自己生活费，并且要和艾香君住小居室的单元房，还要应付生活里诸多琐碎的事情，首当其冲的就是要去找一个住处——这对他来说是非常困难的一件事，丁山开始回头劝说妻子不要搬出去。
但是艾香君非常坚持，她看到丈夫在生活能力上的欠缺，就打包票说她可以解决丁山担心的所有事情。于是两个人趁丁山的母亲不在家，在一个周末的晚上偷偷带着行李搬了出去。
可惜的是也就半年多的时间，两个人花光了艾香君卖房子得来的三十多万之后，丁山失魂落魄地独自搬回了母亲的别墅，面对艾香君的眼泪和哀求，丁山痛苦地悲叹着，信誓旦旦地诉说着他对妻子的爱，却又坚定地依偎在母亲身旁。
不能放手的母亲和无法走远的儿子
对丈夫和婚姻失望，或者独居多年的母亲，会很容易把注意力更多地放在孩子身上，试图让孩子代替丈夫来填补内心的空洞。此时她就会不由自主地溺爱孩子，为孩子包办一切生活事务，剥夺孩子发展自我力量的机会。
                  第三章 “孝顺”的心理学意义（5）
如此一来，这位母亲的生活就变成一切都是围着孩子转，她的整个生活都被孩子填满了，一旦孩子离去，她就会有空虚感，也会害怕自己的生活失去了寄托。那样的恐惧、焦虑和无所适从，是让任何人都难以独自消化的，所以丁山的母亲不希望儿子搬出去住的心情是可以理解的。
不能放手的母亲希望孩子可以永远留在自己身边，好让她保有被需要的成就感，孩子对她的依赖会让她体会到自己的价值感和力量感，也可以缓解她内心的恐惧和焦虑。
可是这样她的儿女也无法走远——丁山虽然过着锦衣玉食，不劳而获的生活，内心里却并不快乐。
一个人来到这个世界上的根本的生命动力就是要成为自己，见证自己的价值，发展自己的能力，建构自己的世界。有些人会明确地知道这一点，而有些人虽然不知道这些，但是他们的潜意识却一直在引导他们朝这个方向行进。
那些没有机会发展自己能力，见证自己价值的人，会感到沮丧，对生活有很大的无力感，对自己有很多的自卑感，更加无法感受到发自内心的幸福感和力量感，表现在行为上，就是逃学、啃老、吸毒等。
对丁山来说，与母亲在一起，由母亲为自己的生命负责任，是一种非常熟悉的状态。相对于这样的熟悉，与自己心爱的妻子一起到外面独自生活，对他来说却是那样的陌生，而陌生就意味着未知，未知就可能会存在危险。
就像丁山一样，许多人之所以不愿意搬离父母的家，表面看来是为了孝顺，但其实是害怕一旦离开就会不知道该如何生活。他们会焦虑，会害怕面对那广袤的未知。
家庭治疗大师萨提亚说：“大多数人会倾向于选择对他而言熟悉的状态，而不是舒适的状态，尤其是当他处于压力之下的时候。”
如何温柔地离开？
—建立明确的关系界限
我一个朋友的父母在处理家庭关系方面堪称中国父母的典范。
我朋友的兄长结婚后并没有立刻搬出去住，而是与他的妻子一起住在原来自己的房间。他们的孩子出世以后，每天晚上夫妻俩都要手忙脚乱地在洗浴间给小宝宝洗澡。
有一次，我的朋友又听见洗浴间里小侄子杀猪一样的嚎叫，忍不住对正在沙发上看报纸

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