胁就像一种致人于死命的疾病，它发生在某一隐秘的部位。”

在分解还原的方法中，病人认为阻碍她过河并试图把她向后

----------------------- 页面 111-----------------------

  　　　荣格：神话人格

   １０６

拉的 “螃蟹”是她的朋友而不是她自己，她因此一直不懈地

致力于 “教育”、“提高”她的朋友，试图以某种理想主义的

努力，阻止自己被朋友 “拉下水”。但事实证明她的努力完全

是徒劳无益的，因为她的朋友也在做与她同样的努力，“于是

两人就像两只正在打架的公鸡一样，谁都想跳得更高地占据

上风。”在这种情况下，主体取向的解释便给人提供了从这样

的愚蠢中获得解脱的机会与可能，因为它向病人指出：正是

她自己身上有某种东西阻碍了她走出一种 “状况”（即一种态

度）进入另一种 “状况”（即另一种态度）。

      但是要使病人接受这一解释，就必须首先帮助病人懂得

某些原始语言。因为在荣格看来，“过河”这一象征，为医生

“把地点 （位置）的改变解释成态度的改变”提供了证据。在

某些原始语言中， “我正在考虑离开。 （

                                                       Ｉａｍｔｈｉｎｋｉｎｇｏｆ

       ）这句话的表达方式正是“我处在离开的位置上。”（

ｇｏｉｎｇ                                                                 Ｉａｍ

                         ）而“蟹梦”使用的就是这样的原始语言。

ａｔｔｈｅｐｌａｃｅｏｆｇｏｉｎｇ

因此，“要使梦的语言变得可以理解，我们需要大量取自原始

心理和历史象征的类比，因为梦基本上是从无意识中迸发出

来的，而无意识则包容着所有先前时代的种种功能性可能的

种种遗骸。”荣格甚至引用中国古代的 《易经》为例，说 《易

经》中 “涉大川”的说法，也证明了病人的梦使用的是原始、

譬喻的语言。在荣格看来，由于梦使用的语言具有象征性，并

且往往具有古老的或神话的性质，释梦者的一个重要修养，就

是必须掌握这门 “语言”的历史知识。换句话说，释梦者在

这方面必须具有渊博的知识，才不至于遗漏梦所包含的复杂

意义。

----------------------- 页面 112-----------------------

                                                       荣格的方法　　　

                                                                       １０７

                       二、“蟹梦”意味着什么？

      ——然而，“蟹梦”中的 “螃蟹”究竟意味着什么呢？

      荣格说：显然，所有的一切现在都取决于 “螃蟹”究竟

意味着什么。就我们目前所知，它仅仅与病人的朋友有关

 （因为病人由螃蟹联想到她的朋友），此外则是它与病人的母

亲有关。然而，“就病人而言，母亲和朋友是否真正具有这种

性质并不重要。境况的改变只能是病人自己的改变。母亲身

上已经没有什么东西可以改变—— 因为它已经去世。同样，也

不能用不停的唠叨去使自己的朋友发生改变——如果她需要

改变，那是她自己的事情。”不过，由于问题的性质毕竟与母

亲有某种关系，它却道出了病人身上确实存在着某种幼稚的

东西。而既然这种与母亲有关的东西同时也与朋友有关，那

么，进一步要弄清的问题就是：在病人与母亲和朋友的关系

中，究竟有什么共同的东西？

      荣格发现：共同的东西就是对爱的粗暴的需要。“这种需

要是如此强烈，以至病人竟感到自己完全被它压倒。”正因为

这种需要是如此强烈，它便显示出盲目的、未分化的、本能

的、动物性的特征。

      荣格说，作为本能冲动的象征，梦中出现把人 “往下

拉”的动物是不奇怪的。奇怪的只是为什么恰恰是螃蟹这种

动物。螃蟹究竟意味着什么呢？—— 病人曾由螃蟹联想到

“癌”，并联想到Ｘ太太就是在病人现在的年龄上患癌症死去

的，这提示 “螃蟹”这一象征很可能与病人不自觉地 “认

----------------------- 页面 113-----------------------

  　　　荣格：神话人格

   １０８

同”于Ｘ太太有关。——这样，“蟹梦”的解释又展现出新的

前景。

      Ｘ太太的丈夫很早就已经去世，此后，她的日子过得有声

有色、丰富多采；她曾与许多男人有过 “浪漫的”冒险，其

中一个男人是一位极有天赋的艺术家——病人认识这位艺术

家，他在病人眼中是一位神奇而富于吸引力的人……所有这

一切揭示出了许多原来不清楚的东西。荣格说：

           认同的发生只能建立在某些未曾意识到的，即潜在的

      相似性上。那么，我们的病人在什么意义上与Ｘ太太相似

      呢？这里我可以向病人提起她先前有过的许多幻想和梦，这

      些幻想和梦明白地显示出她身上也有Ｘ太太那种轻浮的气

      质，而这正是她一直急于要压抑的，因为她害怕这种隐隐感

      觉到的倾向可能会把她引入歧途、去过一种不道德的生活。

      这里，我们再次获得了可以加深我们对 “动物性成分”理解

      的重要发现，再次接触到同样未曾驯化的本能渴望——但

      这一次的指向却是男人。我们同时也发现了她对自己朋友

      死死不放手的另一个原因：她必须死死抓住她，才不致沦为

      另一种 （在她看来更为危险的）倾向的牺牲品……

      这正是典型的“综合建构方法”。它不是要简化梦的意义，

不是要把复杂的梦还原为符合某种理论的简洁明快的 “语义

学”含义。相反，它力图从可能获得的一切材料去考察与梦

有关的方方面面，以便尽可能充分地发现和 “阐释”一个梦

的复杂内涵。换句话说，梦就像一个复杂的文本，对这一文

本的阐释，不可避免地要关联于其中纵横交错的种种 “轨

----------------------- 页面 114-----------------------

                                                      荣格的方法　　　

                                                                      １０９

迹”和 “暗示”，并且要通过 “放大”、“累积”、“补充”等方

式，去一层层揭示其各方面的联系。进一步讲，梦作为 “文

本”是一种特殊的文本即一种象征，对这一象征的阐释，最

终将围绕其与某种原型的关联，从赋予这一象征以某种建设

性意义出发，顺应精神机体的自然趋势，走向对健康人格的

“建构”。

      值得注意的是：与其它梦相比，荣格对 “蟹梦”的分析，

虽然更注重发现和揭示产生此梦的复杂原因，却并没有因此

而忘记揭示此梦的目的性含义。在发现该梦体现了病人内在

的 “未曾驯化的本能渴望”后荣格指出：“然而，在这种动物

性成分中也包含着健康的因素，即那种并不因生活中可能的

意外和危险而退缩不前的未来健康人格的胚芽。”据此，我们

甚至不妨说：如果病人有足够的生活勇气和更好的生活态度，

这一 “胚芽”在正常情况下，本来是可以合乎自然地 “开花

结果”把她引向健康生活的。

      不幸的是，病人从Ｘ太太的身上，得出的却是另一种结

论。她把Ｘ太太的患病和早死，看成是命运对Ｘ太太的惩罚。

 （这又是一种原始思维！）尽管病人一直不承认，但在病人意

识不到的心理层面上，她其实是羡慕Ｘ太太那种 “寻欢作<