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从众心理疏导
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体育课上，高一(3)班的一名同学在练习翻双杠时，不慎失手，一声尖叫，倒地不起。一位男同学急忙跑上去搀扶。“哄……”的一阵笑闹声，几乎同时从上来围观的同学群中进发了出来，紧接着人群中哄笑声、叫喊声、口哨声混成一片。事后，笔者找几个参加起哄的男同学酮原因，发现其中还有一名团支部书记。
  “你为什么也参加起哄?”
  “看大家都这样，我也凑凑热闹罢了。”
  “你知道这样做的后果吗?”
  “我当时也没有想过，反正参加的人多啦!”
  “你不是团支部书记吗?”
    经验告诉我，他们是盲目地在好奇心的驱使下，瞎起哄，赶热闹，而不考虑后果。这种情况，从社会心理学角度来看，是从众心理的反映。从众心理现象，不仅社会上有，在中学生生活中也不少见，近年来还频繁出现，给教师和领导带来不少麻烦与困难。从众，是一种普遍存在的心理现象，它是在社会团体压力下，放弃个人意见而采取与大多数人一致意见的行为。实际存在的或头脑中想象的社会舆论与群体压力，往往使人们在认知和行动上，不自觉地趋向与(相对)多数人一致。我们平时讲的“随大流”，就是一种从众心理表现。
    从众现象既有它的积极意义，也有消极意义，这主要看从属的是什么样的行为。中学生的知识、生活经历、社会经验都相对缺乏，自制能力还不够强，因此，在多数情况下，他们的从众心理产生的效果是消极的。比如往往只要有一群人带头叫嚷，就会有更多的学生莫名其妙地跟着附和。
    从众心理现象虽然纷呈迭出，但主要可以归纳成两类：一是出自本人内心意愿的从众，我们称之为“真从众”。这里大致有3种情况：①如有人提出春游应该允许到外省、市去活动的建议。你虽明知不大可能被校方接受，但由于正合本人心意，便随声附和。②部分同学建议校方同意他们班成为“牛仔裤班”，以班上人人穿牛仔裤为标志。有的学生原来对这种事并无固定意向，既然有人来征求意见，也欣然在申请书上签上自己的名字。③一些学生原来就抱有遇事“随大流”，“跟多数人在一起不会错”的看法，于是，事事从众。另一类叫假心从众，有人称之为“假从众”。比如，有的同学本来不吸烟也不想吸烟，但在伙伴群中，许多人都在抽烟，并分给他一支时，碍于众人的面子，也就抽上了。这种人的心态是，为了免受群体其他成员的非议、排斥甚至孤立，被迫做出从众行为，从而获得同伴的好评、欢迎，取得外界的种种报偿或避免惩罚。这种违心的从众现象，在从众者的内心将会引起不协调的感觉。一般说来，这种从众现象是个体主观意识不正常的反映，是一种不健康的心理，有消极作用。
     形成从众心理的原因，大体有以下几个。
    (1)社会、家庭的影响。有些家长和亲友受世俗观念影响，为人处事持“人乡随俗”，“通事随和”，“不要标新立异”，“出头椽子先烂”的看法。这些观念潜移默化地影响了孩子，久而久之使他们形成遇事从众的习惯。
    (2)缺乏自信。大家也许都有这样的体会，当满怀信心地从事某项工作时，不仅精神饱满，而且不会轻易地受别人左右；而当信心不足时，不仅思想上犹豫不决，优柔寡断同时很容易在外界干预下放弃自己的主张。
    另外，自信心不足的人，遇事往往不敢发表意见，由于不能决断，往往盲从别人的意见。德国物理学家伦琴发现X线时，就遇到了各种世俗力量的围攻和诬陷。他在给朋友的一封信中说：“让那些妒火中烧的饶舌者去说吧。”后来又对一位朋友说：“这简直像是因为我发现了射线而必须道歉似的。”直到他逝世前两年还对此讲道：“应该说，这些谣言对我的影响太大了??我应该记住这句话：亮光多了，阴影也多。只有充满坚定的信念，才能去坚持真理。反之，则不成。德国青年医生迈尔是能量守恒定律的发现者之一，他的论文受到权威性杂志主编的压制，拒不发表。迈尔自费出版后，竟横遭诽谤和嘲笑。对此，迈尔吃不消了，跳楼自杀未遂，后被关进精神病院，在痛苦的折磨中度过了余生。
    (3)感情脆弱，随波逐流。感情脆弱者经不起外界的刺激，有时因为一点小事也引起情绪的很大波动，焦虑、郁闷或委屈、烦躁，这主要是由于高级神经活动不稳定造成的。凡是感情脆弱的人，往往以“逃避”的方式对待刺激，以随波逐流来保持心理上的平衡。这是一种被动的“自我保护”意识。像迈尔的“自毁”就是一种逃避，意志坚强的人是不会这样做的。也许有的同学看过病残青年黄波著的《让生活变得更有价值》这篇自传，他描述了自己怎样从痛苦、绝望、气馁、迷惘中振奋起来，以惊人的毅力，用“四肢爬起”进入古文字研究领域的。他说：“1976年7月我高中毕业后，发现社会上并不需要我。是呀，好手好脚的有些还是待业，何况我呢!我痛苦、迷惘、孤独、忧愤，我感到这个世界上也许根本就没有我的欢乐……一个人活在世上不能为社会做点什么，全靠家人和社会的恩赐苟活，还有什么意义呢!”从此，他发奋自强，到21 岁时出版了《殷周铜器铭文汇集》，在古文字学方面作出了优异的成绩。
    (4)害怕孤独。德国心理学家斯普兰格曾说：“没有谁比青年从他们的孤独小房里更加用充满憧憬的目光眺望窗外的世界了。没有谁比青年从深沉的寂寞中更加渴望接触和理解外部世界了。”不用说，青年中普遍存在着害怕孤独的心态。而“孤独”如果充满了一个人的心灵也确实是一种心理病症。但是，要区别“孤独”和“甘于寂寞”的不同属性。
    要知道，在努力学习、奋发自强的过程中，甘于寂寞，恰恰是一种十分可贵的意志品质。古希腊哲学家柏拉图说：“耐心是一切聪明才智的基础。”法国启蒙思想家卢梭也说：“忍耐是痛苦的，但它的果实是香甜的。”可以这么说，谁能甘于寂寞，谁能具有最大限度的忍耐精神，谁就能取得意想不到的巨大成功。而放弃自主精神来随大流，凑热闹，以求并无实际意义的“合群”，是虚弱的表现。
    我国当代青年作家刘恒，在发表了一篇优秀短篇小汉之后，在文坛上销声匿迹数年，几乎被人们遗忘了。刘恒其实并没放弃他的努力，他在经过失败的痛苦之后，进? 步反思和调整自己，以顽强的毅力向文学领域更深层开拓。几年后，当刘恒的名字再次出现时，令人眼花缭乱的《黑的雪》、《伏羲伏羲》、《虚证》、《白润》4 部中篇小说相继司世，在文坛上引起哄动，人们称此为文学上的“刘恒现象”。忍耐终于使刘恒摘到了香甜的果实。
    因此，坚持自信，克服自卑，发奋图强，战胜软弱，甘于寂寞，刻苦忍耐，是一个人获得自尊、自主、自强的不可松懈的意志品质，如果谁能这样磨砺自己，谁就完全有可能成为一个成功的人。

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