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怕别人不理解自己或者会诽谤自己
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我们有些人在修行的过程当中，怕别人不理解自己，或者会诽谤自己，误会自己，攻击自己，怕落下一些不好名声，因此会生一些委屈和烦恼这种心理，因而形成了修行路上畏首畏尾，畏缩不前的这种障碍。如果分析这个问题出在哪儿，是自己还没有看破虚名，把自己的虚名看得很重。本性是空，那么虚名呢？也同样是空，别人说你再好，你也没有多长一两肉，别人说你再不好，你也没有掉一根汗毛，那么为什么会产生障碍，还是自己心理接受了这种诽谤攻击和误会，如果你把这种诽谤攻击误会当成自己修行的助缘，是不是可以帮自己修忍辱修定力，这也是机缘到了，如果没有人攻击诽谤误会你，你怎么修忍辱，你怎么修定力，你怎么去磨性。那么真正明白道理的修行者，在受到别人诽谤攻击误会的时候，心里很明白，帮自己修定力修忍辱的助缘到了，不仅不生烦恼，不生障碍，还会发自内心的去感谢他们，感谢他们什么？他们是大菩萨，在助自己修六度法里面的忍辱，是成就自己，所以不仅不烦恼还会感激他们，感谢他们。
    在古时候有这么一个典故，在一个村庄里面有一对年青的男女，还没有结婚，但是这个女的怀孕了，过去古时候因为封建社会比较保守，家规，族规非常严格，他不敢说出来谁跟他发生关系怀孕了。当家里面父母一直在苦苦逼问的时候，最后她没有办法，她说是邻村旁边一个寺院里的老和尚，结果这个村的乡民们，围着寺院大骂这个和尚，把这个孩子扔给和尚，这个和尚出来以后，听到他们在骂，把孩子扔给他之后，他抱着孩子，连一句解释的话都没有，扭头回到寺院去了，用小米粥喂养这个孩子。他为什么连解释都不解释？如果你心里面还有委屈的话，那么会怎么样？肯定要解释几句，起码会说这不是我，他冤枉我。他连解释都没有解释。说明了他已经看破放下了一切虚名，怎么骂怎么污辱他，对他来说都是空相，都是假相，所以他不心生委屈，用不着来解释。几年之后，这个女子良心不忍，良心发现，向父母说出了实情，最后父母和全村的老少们到寺院门口，跪到那个地方向这个老和尚请罪，老和尚听说之后，抱孩子出来，把孩子递给他们，仍然是没有一句怨言，扭头就回到寺院去打坐了。
    所以真正修忍辱修定力，把虚名完全看破了，真正看破了才能放下，而不是说强压强忍，达到了一种无声法忍。
    畏惧恶名的这种障碍，实际上还是自己心里面看虚名看得很重。当别人夸赞你的时候，你就高兴，同样是动心动念，在生分别，在生贪图虚名之心，等于在修贪心，当别人攻击你诽谤你的时候，你如果生了委屈，瞋恚，那么仍然是动念，仍然是心随境转，如果把握好这个机缘的话，在这种状态下，好好修定力修忍辱，那么结果怎么样？境随心转。我们现在有一位同修，在网上发表一些文章，有一些不理解的人在网上骂他，骂他“放狗屁”，他很幽默的说，放是放下，轻松之意，狗是忠诚之意，屁是通畅之意，有何不好，尽管来吧，我这里已经开始接功了，这就是放下虚名，把那些攻击诽谤的话，把他转过来。

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