第三部分第11节 绝望的本质(2)

    普：今天早晨我确实有一种绝望感，彻彻底底的绝望。我现在不论用任何形容词都无法准确地描述它。   
    克：普普，我想我已经抓到重点了。假设我的儿子死了，我发现这是一个无法改变的事实，那么拒绝接受这个事实是否就是绝望的根源？如果我完全接受我的儿子已经死了这个事实，我保持在这种状态，不企图做任何反应，这时我就不会给他冠上绝望或哀伤的形容词。你们认为如何？你们能不能完全保持在那种状态而不企图逃避？   
    普：哀伤或绝望不也是一个无法改变的事实吗？   
    克：不……让我们仔细的探讨一下。我的儿子死了，这个结果形成了一种巨大的能量，我们称为哀伤。“哀伤”只是一个形容词而已。让我们换一个角度来谈。一个巨大的危机产生，我们发现任何逃避都会投射到未来，因此我们不采取任何行动，只是保持在那种状态。我们能不能做得到？假设我非常的愤怒，因为我用生命去爱的一样东西被别人出卖了。这种愤怒的本身就是所有能量的集中，你们清楚了吗？我们把所有能量集中在愤怒的表现上。我们能不能不加以解释，也不加以辨解，只是纯然保持在那种状态中？   
    阿：那是不是一种情绪低潮的状态？   
    克：不，不是的，情绪低潮仍是一种反应。   
    阿：是不是像一个发烧的病人很生气地看着自己发烧而束手无策？   
    克：不，阿秋吉，我不是要你看着愤怒，你就是愤怒，你就是这股愤怒的能量。   
    阿：在这种情况下根本没有能量。那是一种无可奈何的感觉。   
    克：不，先生，我想我已了解普普吉的意思。绝望是一种作用自转、无法动弹、完全瘫痪的感觉。对不对？   
    约翰：一个不会游泳的女人看到自己的儿子快要淹死了，她应该是处在绝望中的。因为她知道儿子还有机会被救起来，但是她不会游泳。   
    克：很好，先生。但是我们已经开始难题了。   
    阿：你和普普吉刚才所说的状况与愤怒无关。愤怒是因为别人的行为而产生的反应。绝望则是面对自己的情况而产生的反应。   
    克：不是反应，而是觉察到自己的无能为力，深刻地觉察就是绝望。对不对？   
    弗：范围是不是应该再大一点？我对于这种觉察能力很怀疑，因为我们已经先入为主不想接受这种无能为力的感觉。   
    普：你怎么知道？   
    弗：我是从你们的谈话中找到的答案。   
    克：弗莱兹，你有没有亲身经验过完全无能为力的情况？   
    弗：我不记得了。   
    克：如果我向你求援，向你哭诉我的无能为力，那么你要如何来帮助我？   
    弗：我曾有过类似感受，譬如，生活中大部分发生的事我都无法完全了