长期性失眠：可维持数年之久，有些人面对压力(甚至仅仅为正常压力)时，就会失眠，

就像有的人容易得慢性胃炎或偏头痛一样，已经形成了一种应对压力的习惯性模式。通常需

要医生和心理专家共同来解决。

 其实早期的轻度失眠，经过自我调理的办法就常可得益，具体归纳如下：

 1、避免在睡觉喝咖啡、茶；以及喝酒,抽烟。

 2、保持规律的运动。

 3、取消午睡。

 4、睡前放松心情，如泡澡。

 5、勿在床上工作或看电视。

 6、无论何时入睡定时起床。

 7、如果躺在床上超过20分钟仍无法入睡的话，起身到卧室外看电视或阅读，直到感到

有睡意再上床。

 采用上述诸法，做到寝时不言谈，不思索；先睡心，再睡眠，即：睡前不过度用脑，上

床后排除一切杂念，保持安静；另外，注意卧室环境清静，空气新鲜，床铺硬软适宜，则能

提高睡眠质量。睡得好，起床后精力自然充沛。

 现代医学家证实，食疗对于失眠来说是很好的治疗方法，优于安眠药，无副作用。下面

介绍数则以供试用：

 (1)食醋一汤匙，倒入一杯冷开水中饮之。

 (2)经常失眠者，用莲子、龙眼、百合配秫米(粟米)熬粥，有令人入睡的疗效。

 (3)血虚失眠者，可常服藕粉，或用小火煨藕加蜂蜜适量吃；也可用龙眼肉10g，红枣5

个去核，蒸鸡蛋一个食用，每日一次。

 (4)心虚、多汗、失眠者，用猪心一个切开，装入党参、当归各25g，同蒸熟，去药，吃

猪心并喝汤，有良效。

 (5)因高血压而致的失眠者，用芭蕉根50g，猪瘦肉100g，同煮服用，能催眠入睡。

 (6)怔忡不安而失眠的病人，取芭蕉根50g，猪瘦肉100g，同煮服用，能催眠入睡。

 (7)神经衰弱的失眠患者，可取莴笋浆液一汤匙，溶于一杯水中。由于这种乳白汁液具

有镇静安神功能，所以有一定的催眠疗效。

 (8)临睡前吃苹果一个。或在床头柜上放上一个剥开皮或切开的柑橘，让失眠者吸闻其

芳香气味，可以镇静中枢神经，帮助入睡。

 (9)洋葱适量捣烂，装入瓶内盖好，临睡前放在枕边嗅闻其气，一般在片刻之后便可入

睡。

偶像崇拜

偶偶像像崇崇拜拜

 偶像崇拜是目前青少年群体中一个普遍而又引人注目的现象。心理学认为，偶像崇拜是

一种特殊的社会心理现象，它特指由于“光环效应”而形成夸大的社会印象和盲目的心理倾

向，把个人喜好的人物看得完美无缺，从而导致高度认同、崇尚并伴有情感依恋的一种复杂

的心理行为。这种现象在青少年身上尤为明显，女性比男性具有更高比例的偶像崇拜，她们

对崇拜的偶像也更为痴迷。这或许与女性较强的依赖心理、更敏感和细腻的情感体验、相对

较早的性生理和性心理发展有关。

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    青少年偶像崇拜体现出一些明显的特征。

    1、理想化。青少年把其偶像及其特质想象得完美无瑕，把他看成是世上最完美的人物。

    2、浪漫化。青少年对偶像产生浪漫的幻想和依恋，这种浪漫情怀会使青少年沉湎于对

其偶像的种种情爱遐想之中，甚至以此梦幻自己的爱情生活。

    3、绝对化。青少年对其崇拜偶像投以绝对的信任，对偶像采取一种近似狂热追逐和迷

恋，容不得他人有不同的见解。

    从心理学的角度来说，青少年们崇拜偶像主要有三个原因。

    首先，追星的青少年是要追寻自我。当他们或早或迟地走过童年，面对纷繁的世界时，

往往会感到无所适从：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”。他们这种内心深处的困

惑缘于心中没有建立起一个稳定的自我形象，即所谓“自我同一性”。此时，他们开始思索

自我的意义，他们急需一个看得见、摸得着的活生生的形象作为自我的代表。他们在公众人

物中寻找那些具有自己欣赏特点的人物，于是明星出现了。如果明星能够有足以让他们佩服

的表演，就会成为被崇拜的偶像。从这个角度来说偶像是崇拜者的代言人，是崇拜者的理想

自我，也是崇拜者心目中的未来。

    其次，偶像也是青少年心目中父母的替代品。青少年在生理上有了突飞猛进的发展，但

心理上的发展却远远滞后。由于生理上的发展，他们认为自己已经长大了，希望能够独当一

面，渴望摆脱父母的控制。然而，他们有限的生活经验又使他们不能没有父母的帮助，这种

矛盾状况使他们感到很苦恼。因此，他们选择崇拜拥有能力、地位和独立的偶像，希望通过

偶像崇拜来实现独立自主的目的。某种意义上，这不过是将偶像作为了父母的代替品，让偶

像来行使父母对自己的控制。

    再次，偶像崇拜也是青少年融入自己团体的一种手段。有些追星族是为了保持与同伴的

一致而被卷入追星的行列的，相形之下他们是二流的追星族。他们追求的是让自己有所归属，

是为了让自己和别人知道他属于那个团体。所以他们需要知道大家正在讨论的明星的生日、

星座和爱好。

    一些心理学家将青少年期称为“心理断乳期”，在失去旧的情感基础及表现形式之后，

偶像崇拜正是青少年寻找到的一种新的情感依托。对一些成年或同龄偶像的认同，可使青少

年寻求更高的价值并为进入成年角色做好准备，但也常常削弱他们的自我约束机制，产生超

越于社会行为规范的行为方式，诸如冲动、破坏、超脱等行为表现。青少年的偶像崇拜还表

现出三个行为特点：冲动性心理活动倾向、超现实的情感体验、过度的行为反应。在偶像崇

拜过程中，往往情感成分胜于理智成分，过于激动、兴奋和不由自主的情绪体验不足为怪，

超越社会行为准则的行为反应也时常可见。

    应该注意到，偶像崇拜对青少年的影响主要在于个人内在满足，如心理满足、情绪分享

等，而不仅仅只是一些外在的表现。

    对于陷入青春偶像盲目崇拜误区的中学生们，既不要惊慌、压抑，也不要任性、放纵，

而应顺其自然地多参加正当的、健康有益的社会活动。并在这个过程中引导他们学会理解自

己、发现自己，理解别人、发现别人。学会把最初萌发的纯洁的情感升华为奋发向上的动力，

理智地、清醒地对待青春期性意识的萌动，同时，也应该有意识地把自己的精力、热情转移

到班级活动中去，与广大同学交朋友，并从中发展自己的兴趣爱好，否则，单凭虚无的梦幻、

不切实际的盲目崇拜，就会失去学习、生活的基本目标，陷入不能自拔或自暴自弃的境地，

其结果是错过了求知的大好时机，失去了人生追求自身价值的机会。

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 事实上，青少年在走出自我迷茫、实现自我确认状态的过程中，成人的说教效应相当有

限，青少年往往是通过种种自我体验、甚至冒险而达成的，期间也不乏同伴学习和对榜样的

观察学习。心理学家艾里克森提出了“心理社会合理延缓期”的概念，认为青少年需要有时

间去疏理、整合所有的混乱与矛盾，在此期间，出现一些青少年阶段特有的心理行为现象正

是他们心理社会适应的表现。成人对这些心理行为现象过于忧虑、责备和压制都不利于他们

“迷途知返”，而要以理解、宽容的态度，允许他们借助于心理社会合理延缓期来整合自我，

发展自我。

 对父母而言，最不希望看到的是孩子由于偶像崇拜而影响了学业。孩子已经慢