如果感到一天工作的疲劳、心中的烦恼焦虑还多少残存着，翻一翻这本小册子，许多问题就可能迎刃而解。

    最后躺在床上，为了使自己更好入眠，再做一次全身放松法。

    这就是一天的良好状态，一天下来就非常如意了。

    这种如意状态，就是一种放松的状态。

    放松自己是最初级的出发点，也是我们要探求的高级状态。

    放松不是懈怠。放松是不和环境较劲，不和自己较劲，与天下的事物处在顺理成章的关系中。

    这是艺术。这是做人做事的天才。

    第二步，就是将几种放松技术灵活变通，用于解决各种实际问题。

    譬如，我们经常会因为工作压力大、情绪过分紧张而身体小有不适。这种不适还未成为疾病，但可能成为隐患。在这种时候，放松的技术常常可以化解之。

    工作太累了，肠胃紧张不适，这和四肢肌肉过分紧张会疲劳抽筋一样。

    放松是调理肠胃的有效方法。

    先眉心松展慧中，中断因为肠胃不适而有的多余焦虑。

    而后做一下全身放松法，瞬间使身体放松下来。

    还可默念“松”字，将“松”字从上到下通过全身，而后更多地停留在胃部，体会胃部的放松。

    还可以体会一下脸部的微笑，把这个微笑移到胃部。脸部的微笑是放松脸部乃至放松全身的重要方法，那么，让胃部“微笑”一下，同样会起到神妙的作用。

    “微笑放松法”说来简单，奥妙全在运用和体会。

    一开始，你想让胃部微笑一下，感觉比较模糊。
心灵太极内容（下）
第十八式 融会贯通放松法（2）
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    这时不要怀疑，身体是会学习的，体验上几次就会明白了。

    第三步，是体会并进入放松安详的新角色。

    每日早晨，我们都可以体会一下身心合一的放松感觉。然后，站在窗前用这种放松安详的态度俯瞰一会儿外面的大千世界。这时，你就会体会到一种新的人物感。

    这与你以前紧张焦虑的自我有所不同。

    当你再进一步体会这种放松安详的新角色时，你就真正开始一点变化了。就像一个演员经常表演军人，体会和进入军人角色，结果自己就有了军人气质。我们经常体会并进入这种放松安详的新角色，那我们也便真正成为新角色了。

    我们站在窗前面对世界，整个身心都要处在放松状态中。

    我们的面部表情是放松微笑的。

    我们的整个身体是放松微笑的。

    当我们这样“表演”一会儿放松安详的新角色，然后开始一天生活时，我们便无论怎样生气勃勃地劳作，都有顺其自然的从容。无论做何种繁忙的工作，都能如禅师扛锄种地般的安详。

    我们不是不做事，只是不焦灼不堪地做事。

    我们不是不忙碌，只是不杞人忧天心头挂满苦累地忙碌。

    浑然归一放松法，其实可以说是在真正的意义上向水学习。

    万物中水是最放松的，我们绝不会看到水紧紧抓住什么不放，轴在那里。

    但是，看似最柔弱的水，却常常又是最威猛气象万千的。

    如果我们能像水一样放松灵活，就会自然而然顺应一切变化。“顺应”一词在他人看来有些委屈求全，在我们这里只是安详从容。浑然归一的人生状态，最终会让我们像水一样，不放过一切机会，做成浩浩荡荡一泻千里的壮观文章。

    “浑然归一”的操作要领是：

    一、从身心合一的整体上体会放松；

    二、在对世界的态度中贯彻放松。

    它还有一个生动的名字，叫融会贯通放松法。

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