《建构生活》-临床心理神经症心理治疗在线

当前位置：临床心理首页 >> 森田疗法 >>
《建构生活》 (14)
心理邮箱362890071@qq.com 转载请注明华人心理咨询网www.xlzxs.net
华人心语心理咨询电话02784530206 网络网上在线心理咨询QQ：362890071
中间分成两半，左半页记时间(如早9：03)，记当时在于些什么；与之相对应的是，在纸的右半页，记下你当时的情绪和想法。例如，可这样记，早8：18行动：在蓝格稿纸上仔细抄写一部书稿；脚着地，背靠椅垫。||情绪：嗓子疼；前额发热；我想表达清楚；我感到疲乏，不想写了。
请你尽可能在纸的左右两半页中，写上同样多的内容(即描述行为和描述情绪的内容应尽可能相等)。而且，每天至少写上一页，你可以在固定时间记(如晚8：00；晚8：30；晚8：45......)，也可以在任意的时间记(如早7：00；中午 11：30；下午2：23；晚9：45......)，这都没关系。而且，你每天记录的时刻也可互不相同。
我想，开始时，你记录的情绪和思想内容可能比较丰富，而对行为的记录却干干巴巴，寥寥数语。这并不奇怪。那么，我们怎样才能像对待情绪一样，对行为发生兴趣呢？要做到这一点，我们必须和自己作斗争。首先，要细细观察你每天活动的具体过程，要一分钟、一分钟地观察。例如，刷牙就是一个复杂的过程，但它有许多可区分开的部分。我让你练习作这种笔记，目的就在于让你仔细观察自己的行为过程。要知道，对于一般的行为，我们通常只用几个随随便便的词就能概括。例如："我到商店去买情人卡。"你应该留心某一行为包含的复杂成分。仔细观察之后，你也许会发现，有些细节，只要多留点心，本应当做得好一些。
让你记这种笔记的另一个目的，是帮助你区分开生活中的一些事情，区分出哪些是可以直接控制的(行为)，哪些是无法直接控制的(情绪)。并且，你可以检查一下，你是否常把情绪问题填入"行为"一栏中，或常把行为误当成情绪。
我们让你这样做的第三个目的，是使你能够把一周或更长时间内情绪波动的情况记录下来，以便观察。也许，最近一周里，你的情绪大体说来是心满意足或心灰意懒或欣喜万分。可是，如果你确实能老老实实、仔仔细细地把每一瞬间的情绪记录下来的话，你就会发现，你这一周的情绪并不稳定，而是时而高兴，时而难过。你还会发现，任何情绪，总会随时间消逝而消逝，任凭你想出种种招数去激发它们。而且，当时的情绪和当时的行动并无什么关系。比如，你和一个好朋友共进午餐，因谈得投机而兴高采烈(情绪)，过一会儿，你已手把方向盘，在路上行驶(行为)，可那种兴高采烈的情绪仍然还在起作用。事实上，当你迷于电视里转播的球赛或迷于早锻炼，你很可能便难于识别出自己的情绪状态了。
练习四：为别人做事
这组练习由三个练习组成，它们分别是：做一件礼物，写一封信，帮邻居打扫一下卫生。下一次，如果你情绪低落，觉得无人理睬时，你就可以亲手为别人做一件礼物，这礼物可以是几块烙饼，一根花边带子，一盆盆景或别的什么东西。关键的问题是，这礼物是你为别人(不是为自己)亲手做的(不是买的)；而且，这件礼物应在你心情不好时(不是早有打算，也不是在心情愉快时)开始做。
第二件事是，当你感到孤独、被抛弃时，给你关心的人写封信。但这封信里不能写你目前情绪不好的事。而应该关切地询问对方的情况，真诚地感谢对方，感谢他曾给予你的帮助；真诚地向对方道歉，因为自己以前做过错事，做过有害于你们之间感情的事。或者，你刚迁往他乡不久，此时，你就可以写封信给远方的老朋友，回忆你们共度的良好时光，感谢你们在你搬家时为你们忙上忙下，并且，向他们道歉，因为你没买到他们托你捎的东西。或者，你们住在一个城市里，但久未走动，多少有些疏远感，那么，你不妨寄上一张明信片(不要怕不合时宜)，写上儿句真诚的话，也会收到意想不到的效果。
第三件事是，当你独处一隅，悲悲切切时，你不妨找个大麻袋，帮邻居家拣抹树叶、皮纸什么的。你也许会说，我这样在外面拣破纸，别人会怎么想？我说，别人爱怎样想就怎么想，你只需低头干严你的活便是。
这三个练习的目的，还要我说吗？这些活动的目的很简单：当你具有某种不良情绪，使你陷于自我中心之中时，这此练习能让你投身于积极的、富有自我牺牲性的活动。这样，当你全身心投入这些活动，忘掉自我时，再来看看，情绪会发生任何变化。
练习五：探查行为目的
这个练习要求你拿出至少一整天的时间，去对自己的行为目的进行探查。你应该从行为本身出发，在心理上后退一步，这样便可以更全面、更细致地观察自己的行为。这样做，既有长远目的，也有即刻目的。你可以整天都问自己："我干这事是什么目的？"然后，再自己回答自己。例如，我现在刷牙是什么目的？我现在打这个电话是什么目的？我现在用勺子往唇边送冰洪淋，是什么目的？我现在上学，又是什么目的？......我老是问自己行为的目的，这又是什么目的？
上面的每个问题，都需要特定的回答，而且，答案因人、因时而异。当然，只要你老老实实回答，答案本身不会错。如果你发现自己在回答行为目的时撒了谎，那就可以就势再问一句：我对自己撒谎，这是什么目的？
每个人的生活都需要有明确的方向。有的饱受痛苦或遭到毁灭，但他们有明确的目标。和那些漫无目的，到处乱闯的人相比，前一类人更能获得满足。因此，如果没有目的，也便无从评判某一行为是成功还是失败，哪儿还有什么成就可言？
上个练习中我让你用记笔记的方法，记下情绪和行为。在这一练习中，我则让你检查自己行为的目的。只要我们潜心努力，就可跨过"建构生活"中对于情绪——目的——行为这一三联体进行检查的阶段。
练习六：注意周围环境
这一练习是让你去注意周围环境。"建构生活"的主要目标之一，就是设法将人的注意力从过度自我关注中拉出来，让其向外投射，直至人们把自我看成周围环境的一部分（物我交融）为止。要达到这一点，就需要着意对周围环境给予更多的关注。因此，只像平常那样走马观花，是远远不够的。
做这个练习并不难，你可以到一个陌生的地方去散散步。树林、公园、商业大厦、居民区等地方，随便哪儿都可以。要尽可能仔细地注意观察周围的一切。你可以假想明天有人要考你与这个环境有关的事，然后，把周围环境中的细节牢牢记在心中。街道是什么样？路边楼上的窗帘是什么颜色？广告牌又写了些什么？街上景色怎样？哪儿显得杂乱？哪儿又颇有些艺术气息？你从街上走过时，声音有什么变化？闻没闻到特殊的气味？......
请你务必注意留心观察。当然，无论你如何细心，你总会遗漏一些细节。你不必管它，你只需就此时此地的环境，尽你所能去观察，这就够了。在观察时，不要管自己对被观察的东西是否喜欢，也不要管自己是否饥饿，是否烦乱，更不要分心去想明天的计划和昨天的成绩，只管留心观察就是。但是，上面的这些事难免会突然钻入你的注意范围，分散你的注意力。如果此事已经发生，那也不要紧，只需把那些事从注意领域中驱逐出去，把自己的注意力重新引到要观察的外界环境上就行。
第二步，是找一个熟悉的环境，进行同样的练习。这一步还是尽量避开人群或至少避开熟人。这次尤其要注意观察那些以往未发现的东西或长期视而不见的东西。一定要仔仔细细地看。最后，你会吃惊地发现，你的视、味、触觉竞有那么多未被发现的能力；如果你没有发现这些，那只能说明你观察得不够充分。
请先试着把这些环境通过回忆勾勒出来。再看看自己遗漏了什么？再试着描绘出周围气味的分布情况，看香气来自何方，如何消散，就像地形图一样。要看看，你成年累月在这儿生活，环境中还有哪些经常存在的声响你未曾注意到。再下步则更加困难，这对我，对你来说都一样。这一步要求你把练习的场所转移到舞会或别的社交场所。这时候，要记住周围那些人的姓名、衣着和饰物，还要记住对方身上的气味和声音是什么样子。另外，对室内装饰、灯光、音响等，也要用心观察。
我说这第三步很困难，是由于在社交环境中，我们必须参与进去，在朋友相聚的热闹场面中，袖手旁观是不行的。我们有责任把自己投身进去，而且，我们也会乐于把自己投身进去。因此，要想观察上述的那些东西，我们必须随机应变。也许我们每次只能抽出短暂的几秒钟来观察周围环境，随即就要被别人的谈话所打断。但是，这几秒钟就足够了。因为这个练习的目的，就是要我们通过切身体验（不是从字面上、思想上）获得观察周围事物的能力，并能在这种热闹场面坚持进行。
我常突然向我的咨询者发问，问我办公室的墩布是什么颜色，问他们搭别人的车走的是哪条新路，问他早上醒来时鞋的位置，所有这些，都是在问他们是否留心于此。试想，如果我们根本没把注意力放在这儿，那又怎么能知道呢？完全可以预料的是，找我咨询的那些人中，谁的心理问题最重，谁就最难回答我的问题。
从某种程度上说，我们就像是一列向前飞驰的载客列车。其中，各人身分都不相同。有的人终其一生在餐车或客房里当服务员；有的人日夜给机器加煤，让锅炉正常运转；有的人晃着二郎腿，坐在车尾，迫亿往昔时光；还有的人坐在车首的排障器中，检查前方故障；而坐在车顶，专心观看风景的人，却寥寥无几。而身在车内，心理上能够超乎火车和周围风光之上，将这一整体视为一幅画的人，则几乎是风毛鳞角了。
事实上，我们注意的事情越仔细，我们就能发现越来越多的事情需要做，而且，我们也就越能采取积极的行动，去改变现状。无疑，正是这种注意和努力，构成了"建构生活"的基础。
练习七：写诗感受
写诗，可以使你更细致地观察世界。因此，写诗本身是个很有益处的练习。不过，我们不主张写那些只关注自己情绪变化及其它内心活动的诗。不过，即使是那些注重情绪的诗，只要你能用艺术的手法对自己的情绪加以描述，也有一定价值，至少可以让自己离开自己的情绪一定距离。只要我们能用心观察周围环境中的一事一物(例如，路上车辆声的区别，傍晚出现的蚂蚁，汽车方向盘上驳落的油漆，穿上新鞋子后步态的变化等)，并从中发现美的和富有启发性的东西，这样，就可以逐渐使你不再把注意力固于自身，而把注意力放在广泛的外界世界之中。
日本有两种诗体；诽句和短歌，它们大多需要作者对现实世界的某方面进行简要的描述，但这需要一定的悟性，并对被观察的事物产生一种特殊情绪。下面的几首诽句就表达了对于现实的敏锐观察力。
其一：
晨风微微拂过
小虫身上的纤毛在额栗
其二：
赏月回家门
吾影紧相随
最为著名的诽句，也许要数松尾芭蕉的了：
古池塘呀
青蛙眺入水声响
难以想象，一个只注意自己的人，竟能写出这样的诗。写这些诗的人，肯定具有非常敏锐的视、听、嗅、触觉，而且，他们深知，给他这种创造性感受能力的，正是现实本身。
练习八：打破老模式
你以前心情不快时，通常坐在什么地方？请你试着把你惯常坐的椅子随便改动一下，你很可能就不再往上坐了。例如，你可以用一根带子把扶手捆上，在靠垫上揿上图钉，把椅子翻过来等。这样做，只是希望你别再一见到那把椅子，就一屁股坐下。
如果你有睡眠障碍，你也可以依此法办理，把你惯坐的椅子变一下。你可以试着一整晚或是一个周末不落座，你看电视可以站着看，也可以出去走一走，锻炼锻炼。吃饭可以站着吃。看书可以倚在高处看。直到浑身劳累，再躺到床上，看看自己能否睡着。
我建议你做这些事，都是希望你打破原来的老模式。活动活动，舒展几下筋骨，都可以使精神振奋。与其干坐无事，不如做好下一步的打算，或干脆积极地行动起来。无论如何，只要有一项重要的事需要你去干，它自然而然就会引起你的注意。
另外，把你该干的事写成字条，贴在冰箱上，贴在浴池镜子上，贴在汽车里，这样，它们就会时时提醒你，让你找到一种新的方式，以便目的明确地生活。
当然，把家具重新摆设一下，或换一下衣服，这样也可以达到提醒自己的目的。要想克服自己那讨厌的、由来已久的老习惯，必须时时保持机敏的头脑，并且，时时让自己知道自己的目的。衣、食、住等方面的变化或读有关的书籍，都会让自己明白，我们现在正在向建构生活方式前进。精力旺盛、反应灵敏是好事，但使用不当，则可能使我们从客观世界里退缩回来。正确的做法是好好引导，向生活挑战。你需要的，并不是信心。

　
分享到： QQ空间新浪微薄腾讯微薄人人网开心网豆瓣搜狐微博天涯社区猫扑推客 MSN 和讯网易微博百度空间新浪博客 Myspace 谷歌复制网址更多

华人心语心理咨询热线电话和心理治疗电话：02784530206
国家注册高级心理咨询师QQ362890071
MSN:www.hrxl.cn@qq.com
skype帐户:www.hrxl.cn
新浪UC号码217271074
【面询请电话或QQ提前预约时间】电话心理辅导时间：中国大陆北京时间
上午9：00—12：30、下午13：15—18：30、晚上19：15—22：00
症状是心灵的语言——心语！

　

　
本文引用地址：http://www.xlzxs.net/ysxlzl/2007/0104/content_579.htm
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]
心理辅导电话02784530206 心理咨询QQ:362890071 MSN:www.hrxl.cn@qq.com

各类心理障碍电话心理辅导及心理疾病的网络心理咨询

网上心理医生心理治疗在线联系方式QQ362890071

MSN:www.hrxl.cn@qq.com

skype帐户:www.hrxl.cn

新浪UC号码217271074

【面询请电话或QQ提前预约时间】电话心理辅导时间：中国大陆北京时间

上午9：00—12：30、下午13：15—18：30、晚上19：15—22：00

心理咨询电话：02784530206

热点临床心理

推荐临床心理

相关临床心理