《建构生活》-临床心理神经症心理治疗在线

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《建构生活》 (3)
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犯错误，也没有别的机会。一切的一切，全押在我现在的所做所为上。
那么，你现在在干什么? 噢，你是在读书。你读书的目的，也许只是打发时间，使自己别再想那些烦人的事儿；也许只是为仪情养性；或者，你是为考试而复习功课。当然，目的可有多种。对于"你读这本书的目的是什么?"这样的问题，你可能会给出许多答案，而答案本身又随着你当时的情绪状态、是谁在提问、如何提问等因素而定。
尽管如此，我的兴趣仍不在于弄清你读我这本书的目的，而在于如何使你把注意力集中于体现在所做的事情上。这事情就是，(因某种原因)你正在读书。而对"行为"的关注，正是"建构生活"的特征所在。与其自陷于动机分析的泥潭中无法自拔，与其非要分析"为什么现在读书"这类空洞的问题，我倒宁愿把注意力放在此时正在读书这一具体行为上。我要求你好好读书，而我的目的只是帮助你把书读好。因此，我得把本书的文字写得好一点，能抓住你的注意力。因为，抓住注意力是使你用心读书的手段。换句话说，要好好阅读本书，就要好好把这本书读完，就要在此时此刻好好阅读每一句、每一段。
这才是"建构生活"的终极目的，那就是，帮助你集中精力，做好每一件事。做好每一件事，你便学会—些技巧，而你掌握的技巧越多，你便越容易获得满足和信心。无论你是在读书、谈话，还是在打乒乓球，还是在公众面前讲话，你都可以先全心全意把这些事做好，以此创造出现在及未来的你。
我们都知道，初次驾车，总是笨手笨脚。而熟练的驾驶技巧只能来自一次又一次的实践练习。在一次次得心应手的驾车过程中，信心自然而然便会产生。因此，在本书中，有一点自始至终都被反复强调：把要做的事做好! 我的意思是，要把事情做好，而不仅仅是熟练地去做。因为熟练仅靠实践即可获得。如果你初读本书，可能会有些弄不清楚的概念。因此，你不敢说读这本书已毫不费力、非常熟练。不过，当我说要读好这本书时，我指的是要你全神贯注地去阅读。正是注意力本身使阅读这一实践变成技巧。
有位球员，一边懒洋洋地接球，一边却把心思用到窗外那位妙龄女郎身上。尽管他说终日练球，但球艺也不会长进。要知道，只有你用心于你所做的事情时，才能获得技巧。这一原理不仅适用于打乒乓球，也适用于生活本身。本书将教会你，对生活中的每一活动都给予注意。这样，你就会逐渐熟练地把握生活，而这，才正是强者的生活之路。

生活的种种可能
我们每个人都心存希冀。我们的梦想五花八门，我们要住在什么样的地方? 淮会在身边? 我们会干些什么? 我们会有何种体验? 当然，我们的梦想也在不断地变化发展，不过，它们都若明若暗地表达了我们的某种生活目的。进一步讲，我们都清楚地意识到，我们要想达到那些预期的目的，需要越过重重障碍。而在很多情况下，最大的障碍正出于我们自身。"我想找个好伴侣，能和我白头偕老，可我总是太羞怯。""要是我在单位里更进取一些，就会得到提升。""我太盛气凌人，把周围人全吓跑了!""为什么我不生得漂亮点(或更富有、更精明或另一种样子)?""我总是紧张得要命，什么事也干不了。""我缺乏信心。""我真需要多受点正规教育。""我干吗老是把生活弄得一团糟?"说这类话的人决不少见。

情绪法则
我们每个人都有意地试图阻止自己，让自己不要做和本身愿望相悖的人。这本书，就是教给你一种总的策略，让你去达到有可能实现的生活目标。本书提示你，要审慎地利用自己的精力和注意力，不要费心劳神去做那些根本不可能实现的事。
"去做根本不可能实现的事"意思是，首先，你无法强迫自己产生良好的感觉，谁也不能。如果你心情沮丧、孤独、烦恼、尴尬，或感到被生活所击垮，你应该怎么办? 仅仅就地坐下，试图使自己感到快快乐乐、充满自信，并能重新积极地生活，这显然只是痴心妄想。而企图让自己去体验那些实际上并不存在的情绪，也是愚蠢的想法。光靠积极思维法，在无快乐处找快乐，于绝望处寻希望，是不现实的。既然我们不能通过自己的意愿使自己感觉好起来，自然也无法用自己的意愿去改善别人的情绪。顺理成章的是，我们无法靠意愿获得富有建设性的生活。
我所说的第一条原理，似乎比较难理解。不过我相信，只要你能用它来和自身的体验相验证，你就会发现它既正确又可信。这第一条原理就是：情绪不能直接被意愿所控制。也就是说，你无法让自己感受到任何情绪。不过，你可以通过各种途径，去间接地影响自己的情绪，诸如自己的焦虑、烦恼或其它情绪，都是这样。这一点，我们不久还要谈到，不过，我们还得接受这样严酷的现实：我们不能光靠冥思苦想，去让自己获得一个愉悦、稳定的心境。即使我们这样去做，那也只是白白浪费时间。这种努力只能分散我们的注意力，使得那些事实上可以改变和控制的事难以解决。因此，最好的办法莫过于采取行动，这一点，我还会多次说到。
情绪是不可控制的。认识到这一点非常有好处。由于我们无法控制，我们自然毋需对情绪负责。也就是说，无论何种情绪，无论是雷霆大发、是冲动的爱情、是朋友间的嫉妒、是失望、羞怯、冷漠还是怨气冲天，由于我们不必从道德上对它们负什么责任，因此这些情绪都有正当存在的理由。你并不会因为自己具有某种情绪，就变成了坏人。你尽可以偏爱某类情绪，但这与你个人的对、错无关。因此，你大可不必因为自己这两天情绪低落而感到内疚。如果你已经出现了内疚，那也没什么。正确的态度是，不必再为自己的内疚情绪感到内疚。如果还是感到内疚，那就随它去吧，顺乎自然就行。这样，便引申出第二条原理：必须顺乎自然地去认识情绪，接受情绪。
我们还是现实起来吧。既然你无法通过意愿直接控制自己的情绪，你自然也就不必为自己正体验到某种情绪而负责任。处理情绪的最佳策略，便是先接受它们，并看看自己能从中学到些什么。有时，情绪本身会给我们一些暗示，暗示我们需要干些什么。比如，我在讲课前感到紧张，我就需要多多备课；你一有上司在身边就感到局促不安、如坐针毡，你就需要和上司说说这事。我还要说明的是，情绪常产生于千变万化的外界环境，因此，情绪本身也是瞬息万变的。
第三条原理和第二条密切相关，那就是：无论情绪本身如何令人不愉快，但每一种情绪都有不同的用途。比如，痛苦能让我们回到此时此地的现实之中；内疚能让我们重新检查自己的行动目的；悲哀会让我们重新评价目前的问题所在，并改变某些行为；焦虑能引起注意，多作准备；恐惧则能动员全身心，使之行动起来，应付险情。当然，谁都会被这些不良情绪弄得手足无措；而且，这些情绪也并不一定都能发生积极的改变。不过，所要记住的是，即便在最令人不快的情绪中，也潜藏着变好的可能。而对这种可能，我们应加以利用。
认识到所有情绪都有好的一面，我们就会对各种各样的情绪加以珍惜。这样一来，我们就再也不必白费精力去摆脱那些"不受欢迎的"情绪，而应该从中学会某些东西。例如，我们既已知道内疚感的好处。也就会明白，那些试图取消内疚感的治疗方法是多么愚蠢可笑。因为，这类治疗的目标，无异于因为患了讨厌的过敏性疾病，便试图把身体的免疫系统取消一样，自然是不可取的，也是不必要的。
无疑，我们大家都喜欢从愉快的情绪中学习知识，而不愿从不愉快的情绪中学习知识。因此，我们要学会影响情绪，善于钻情绪的空子。所幸的是，事实上，我们的情绪也确实在很多方面受其它因素的影响。不过，在弄清这一点之前，我们先来看关于情绪的第四条原理：无论是何种情绪，只要不被重新刺激，它就会随时间而消逝。无论是极度的悲哀、痛苦，无论是濒死般的恐慌，还是高度的震惊，只要过一段时间，都会逐渐消散，成为记忆中的一缕烟痕。分娩、补牙、亲人亡故、腹背疼痛以及雷霆大发等情绪体验，如果不因偶然的机会被重新搅起，它们也总有一天会烟消云敬。故此，不难推断，抑郁、尴尬、烦闷等各种情绪，也不会一成不变，时间会逐渐磨损其最初的威力。
如果我们知道，上述规律不仅适用于不愉快的情绪，也同样适用于令人愉快的情绪时，我们的高兴劲儿也许如同被浇了一盆冷水。是的，我们的快乐不会持久，我们的满足，我们的情爱，我们心灵的平静等也不会持久。只要我们不有意无意地去重新激发它们，它们便会和其它情绪一样，逐渐消退。
那么，到底又是什么掀起新的情感的波浪，漫过我们的心灵? 无疑，新的争吵会重燃起早已熄灭的怨恨和愤懑；再次丧失会让我们重新感到被遗弃的孤独；一场电影能使早已淡漠的温情变得清新如处。然而，茫然消极地等待，等待偶然的事件来重新激起那些美好的情感体验；等待时间的流逝去磨损那痛苦的情感，又颇有些听天由命的味道。其实，我们完全可以积极行动起来，用我们自身的行动去影响自己的情绪。
我要说的第五条原理是，情绪可间接地被行为所影响。你不仅可以通过自己的行为，去引起你所期望的情绪；也可通过行为，去减少那些不良情绪产生的消极影响。这是生活本身把掌握情绪的把柄交给了我们。应该提请注意的是，在第五条原理中，我们采用了"影响"这个词，而没有用"控制"。因为，照第四条原理所言，无论我们采取些什么行动，总有一些强烈的情绪是难于改变的，对此，我们就要靠等待，等待它消退。可是，我们用自己的行动、去施加一些影响，总比眼巴巴地干等着要好。那么，这条理由是如何起作用的呢?
让我们来看个例子吧!詹尼弗快20岁了。几周前，她的男友抛弃了她，迷上了另一个时髦的红发女人。他说那个红发女人"更有趣、更随便"。现在，詹尼弗正坐在床上，玩着录音机，一边翻看着和男友一起照的相片，一边回想着以往的良辰美景。她心如刀绞。其实，詹尼弗正在干傻事，她在使自己的悲伤情绪延续下去。她的所作所为，正在把自己抛进失落的深渊，感到生活对自己不公正。恰在这时，有个对詹尼弗倾慕多年的朋友，寻找机会，热情地邀她去玩玩，可是遭到詹尼弗的拒绝。可怜的詹尼弗！可怜又无知的詹尼弗！实际上，只要她积极行动起来，创造机会，失恋的苦痛就会和其它情绪一样，逐渐消逝的。
苏因为自己体态臃肿而感到苦恼万分。其实，对付她这种苦恼情绪，方法很简单。她只需行动起来、进行饮食控制，并进行体育锻炼。可苏却一点儿也无心于锻炼，只是没完没了地抱怨；而且，她一如既往地大吃特吃，一点儿也不亏待自己。现在的问题是，她必须积极锻炼，控制饮食。二者同样简单，却也同样困难。
海尔正为是否读书而感到矛盾。马克辛认为，要是她能把烟戒掉就好了。阿尔特为自己羞于见生人而烦恼异常。凯茜一直和母亲摩擦不断。科林妮情绪烦躁，连工作也无法进行。他们的问题看起来千差万别，实则是一回事。他们都在和自己过不去，干那些毫无成效的事情，并为此而费心劳神。这是因为，他们并没有充分理解上述关于情绪的五条原理。实际上，这几条原理都来自于实际观察，都是实实在在的。它们所要说明的是，情绪如何影响我们自身，我们的行为又是如何影响情绪的。一旦我们能透彻地理解这些原理，我们便踏上了把握生活之路。
要对行为负责
这本关于行为的小册子，其内容既不扑朔迷离，又并非东方人特有的东西，难于理解。本书的内容主要来自于80余年前一位日本精神病学教授所创建的思想及实践体系的一部分。这位日本教授叫森田正马，他不仅洞彻地理解自己，也深刻地理解别人。你可以用他的观点来考察自己的行为，相信会有惊人的吻合之处。
美国可说是一片自由的乐土。可实际上，每个美国人的所作所为，又都无不受到各种各样的限制。例如，只有某些人才有开医疗处方的权力；只有某些药才可以合法服用；过街时，只有绿灯方可通行；某一年龄下的儿童不能挣工资，朝别人的脸打喷嚏是不礼貌的；集会时，需要一些礼节性问候语；谈话时，我们应针对不同对象而采取不同的态度，如对上级需正式一些，对老朋友则可随随便便。可见，绝对自由是没有的。而且，大概也没有人渴望生活在绝对自由

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症状是心灵的语言——心语！

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