幻想丑陋：体像与体像障碍的探索之二-强迫症神经症心理治疗在线

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幻想丑陋：体像与体像障碍的探索之二 (21)
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; 这个世界所以美妙，就在于自然界本身就遵循着一个最基本的法则：生物多样性。多样化意味着个性的价值，
笔者的生命哲学之一是缺陷美学，我认为没有缺陷的生命是不真实的生命。经过多年的观察，我发现一个人最大的优点，也往往是最致命的缺点。譬如弗洛伊德的泛性论，是其精神分析学说最精彩的组成部分，然而，他的学说日后受人批判最多的也是该学说。就当代时髦的心理学理论而论，精神分析、行为主义、人本心理学的最突出特点，就是各自理论的优点与缺陷。精神分析的个性分析是优点，科学性的缺乏是其缺点；行为主义的科学性是其优点，而对人的行为与心理的研究严重的失人性化是缺点；人文主义的人性要素回归是优点，而又方法的非“科学”性又成了问题。这个世界上几乎所有的事物均是优点与缺点兼顾。如此，我们为何要拒绝缺陷？
否定了缺陷，就否定了生命。真正的美学并不是教育人们划分世俗的美与丑，而是欣赏生命，欣赏人生。
如何看待痛苦？如何对待孤独？如何看待容貌的缺陷？按世俗美学，这些均是丑陋的，应该逃避与改变。生命美学恰恰相反，要求人们正视这一切，它们生命的组成部分。能否品尝痛苦，能否享受孤独，能否欣赏自己的缺陷，这些正是生命美学最为重要的要义。
用积极观念看待缺陷的化，缺陷恰恰是个性中最重要的要素，没了缺陷，就没了个性。仅仅从人们可以观察到的容貌就可以证明这一点。完美无缺的容貌是否存在且不说，如果众的面孔人均按一定的美学标准塑造，我可以断定没有人愿意瞩目这样的面孔，因为没有了缺陷，就没有了个性；没有了个性，就没有了生命。

〇人体美学标准批判
人体美学标准所以值得批判，在作者看来起码有两方面根据。人的美学里面几乎没有标准可言。极端地说，如果有一个人体美学标准，美人均是这个标准的产物，那么这一群人肯定就是人类社会里最庸俗的一类。因为她们（他们）失去了人类所以美的最为重要的东西。
此外，人体美学标准从古到今从来就没能固定不变的存在过。旧时的“小脚”女人之美，如今只能为人耻笑了。如此，今天人们热衷的美，不知何时又要为后代们捧腹。
由此看来，不要对标准这类东西太认真。当然现代人迷信“标准”，不过的现代化、科学化的产物，对美学来说，一定要警惕，不要落入圈套。

你的身体，怎么看，怎么美。
它不需要符合世俗的审美标准。
重要的是一切应你而生的
风采与作为。
Your body is beautiful just as it
Is. It need not measure up to
Imposed standards of beauty.
What’s important is how your
Body looks and feels and works
According to you.

在这个世界上，人们已经习惯用一个“标准”（ standards）或者说框框来框起来。你千万不要中这个圈套。强加于你身上的框框只能与你不相干，只会使你陷入困境。

四、新美学：活着就快乐着

真正的生活美学，是能够让你获得生活中的乐趣。没有获取生活中乐趣的能力，就不可能获得真正的快乐。

〇快乐就是美
一个人每天快乐着，为一个又一个快乐的小目标，这一生不就构成一个“大美”。哲人“大美”固然可敬，但是太缥缈，太虚幻，太遥远。我们需要一种触摸到的，看得见的快乐。
快乐的活着是一种习惯，是一种生存方式。每一个人都应该在内心中建立一面积极的心镜，理智并客观地看待自己。
记得看过一部原苏联生活片，剧中男主角与女主人公探讨人生时，说了句耐人寻味的话，大意是：人生不过是一个大苦恼和许许多多小快乐。细细想来，此话实在不浅薄。但凡人生，总有一个根本的烦恼，仅仅“为生活活着”便令人类思考了千百年，古人这般那般琢磨，世人那般这般思考。人懂事后，便被这烦恼纠缠上了，想腻味了就将它丢在一边，于是人不再年轻；琢磨透了就将它咽到肚里，于是人不再浅薄。谁也摆脱不了人生潜在的根本烦恼，也有些智者不遗余力地摆弄人生大策略，企图化解人生策略者究竟为数甚少。如何去找一个创造大欢乐来抵抗苦恼的人生大策略，似乎也很不现实。我想没有一个大快乐能持久地同人生的大苦恼分庭抗争。
譬如，人们期望美貌，但是人的容貌总是越来丑，没有一种外在的力量能够抗拒人的衰老，抵御容貌变丑。如果我们为这个而担心的话，那么实际上就陷入人生的一个大困境。没有人能够从客观意义上化解这个大烦恼。只有改变我们审视自己目光，用欣赏的态度，发现不同时自己的美丽。
    有时“愚者”比“智者”更聪明，他们会不断地创造一些小快乐来掩盖或者淡漠大苦恼。人不是为苦恼而活着，人们实在应该用更多的精力想想，今天或明天如何为自己，为与自己戚戚相关的人，乃至更广泛的人创造点欢乐。尽管这些快乐并非人生根本目的，但是它们像一簇簇山间小径上的野花，会令你在跋涉人生的旅途中，增添一份观赏的情趣，减轻心灵的负荷。起码也会在你刹那间对人生失去信心时，因看到了它们的存在而不得不再次纠正自己一味的抱怨，人生毕竟还有许许多多的欢乐。

    〇快乐在于你的自我心像
其实很多时间里，你比自己想象的要聪明，要美丽，要伟大。你对自己的态度可以高高在上，也可以跌如深渊。
你的自我心像可以使你快乐，也可以使你悲伤；可以使你成功，也可以使你失败。
没有积极的心像，这个世界面孔就是残缺不全的，自己的容貌也会是不堪入目的。在你阅读完这本书已经清楚的了解了BDD问题所在，容貌可以被自己的目光扭曲，生活中的其他事情也会被扭曲。这全在于自我心像。

〇善待此身：完美主义批判
作者本人是一个完美主义，非常理解完美主义会给心灵带来什么样的负担。但作者的完美主义主要表现在对待工作方面，没完没了的追求，永不满足的期望。
    完美主义的社会审美心理思潮，很容易制造人们的心灵痛苦。
完美主义的人常常会出现错置的假象，以为自己很行，那自己与一切美丽的东西相比较，如何能够满足。
完美主义会令人最终失去自信，它让人无法忍受一点点不完美，但是事实上这个世界一切完美的东西中都有不完美，于是造成严重的心理困顿。
每一个人的一生均有许许多多的缺陷，包括很难改变的容貌缺陷。一方面，我们应该努力改变与弥补自身的缺陷，例如，可以利用后天的努力改变自己，也可以利用美容医学的发展，尽可能完善自身缺陷；另外一个方面，我们应该宽恕自己，放弃给自己拟定的种种完美无缺的标准。
要能够宽恕自己的缺陷，宽恕自己的不足，宽恕自己的一切。一个不能够宽恕自己的人，这一生很难有平静的心情。
著名心理学家阿德勒曾经说过：“我们必须有忍受不完美的勇气”。
卢梭有一句名言：“存在是件美好的事”。
作者几年前买了一套文图并茂的心理自疗小册子，其中有一本名叫“善待此一身”（Be good to your body）的小书，读起来很轻松，也很有道理。在本书最后一章里，作者引用了此书的一些通俗的小诗，希望对读者也有所启迪。
是的，我们真应该对自己多说几声：Be good to your body！
这个世界对于我们来说够艰难了，何必还要自己为难自己呢？

    〇“近视眼”看自己
美学与艺术上有所谓的“朦胧美”，应该学会用艺术的眼光看待生活，看待自己。用放大镜看世界，这个世界必定丑陋；用放大镜看自己也必定会产生缺陷感觉。记得在学习生物学的时候，当我们在显微镜下看到肉眼看不到的世界，无数细菌的存在，着实让我们有一种别样的心情。
BDD者一个最为突出的毛病就是时刻王不掉用镜子照照自己。在他们手里的已经不是普通的镜子，分明是专门寻找毛病和缺陷的高倍放大镜。我们何必非要用放大镜来夸大自己的缺陷，甚至放大变形而出现想象的缺陷。
当然也有人心灵十分坚强，能够对自己真实存在不在乎。但对许多人来说，心灵是十分脆弱的。既然如此，我们为什么还要用各种各样的并不真实的方式来折磨自己。
我主张用“近视眼”看自己，把自己看得朦胧一些。懂艺术的人可能知道，欣赏油画不能靠得太近，太清楚了美感必然丧尽。

五、成功的形象：建立积极的心像与体像

俗话说，形象成功，事事顺利（Nothing successes like image successes）。然而真正成功的形象，并不在于美丽的外表，华丽的包装，而在于积极的心理状态，以及良好的心像与体像。

    〇树立目标：追求人的完整美学
    我们都具有追求目标的机制。我们天生就是如此。一旦失去我们自己感兴趣的个人目标，失去了对于我们来说“有意义”的东西，就容易“原地绕圈子”，觉得“迷失”，发现生活本身没有“目标”或“目的”。我们生来就为了征服环境、解决问题、达到目标；没有困难去克服，没有目的可达到，我们在生活中就找不到真正的满足和快乐。人们说生活没有价值，其实是指他们自己缺少有价值的个人目标。
其实，人这一生只有一个根本的目标，这就是做人，或者是完成生命的过程。
人的美学并不仅仅直容貌与形体的美妙。更为重要的是人的内在美。对于生命来说，形式固然重要，但内容更不可忽视。有人用健身锻炼来改变自己的形体，满足体像需要。但有时却会本末倒置。史帝夫．艾格在其《善待此一身》说：

健身不是为了用来处罚
自己的身体上的不完美，
它是关爱身体的方式之一。
爱你的身体，让它配合你，
体验生活的丰富多彩。
A fitness program is not
Punishment for an imperfect
Body, but a sign of care. Love
Your body as it is. Then act
To keep it well-suited to the life
Tasks to which you are called.

    〇理解身体：建立成功形象
联系是一切导向系统或者计算机的生命。如果你所依据的信息是不真实的或错误的，就无法做出适当的反应。很多医生相信“混乱”是神经疾病的基本因素。为了有效地解决问题，你必须了解它的真正特征。人际关系上的失败，大部分要归因于“误解”。对待我们自己的身体也是如此。史帝夫．艾格在其《善待此一身》中为我们留下了这样警句：

    如果你不满意你的外形，
    看着自己的身子
    它正透露着讯息
    了解它，你才能爱它。
    If you’re unhappy with some
    Part of your physical self,
    Dialogue with it, listen to the
    Wisdom of your body.

    在一个强调人际关系沟通的社会里，我们不能忽视与自己沟通。自我赞美是与身体沟通的必要方式，把身体的每一个处的优点尽可能地发挥，就是美丽健康的身体。
    在日常生活中，我们习惯把自己的观念强加于事实，而得出错误的结论时，大多数情况下会产生混乱。别人对我眼相看，我立即联想到是我的容貌太丑陋。事实也许是：那人心情不好，见人并不想理会。而你的观念与结论是：她在以貌取人。
    我们常常用自己的恐惧、焦虑或者欲望给输入感官的信息蒙上一层色彩。可是，要有效地应付环境，我们必须诚心诚意地了解这些信息的真相。只有真正了解它，我们才能作出适应的反应。我们必须认清事实，接受事实，不管它是好是坏。

    〇尊重自己，也尊重生命
    生活中的陷阱和深渊中，最可怕的就是自己不尊重自己，这种毛病又是最难克服的，因为它是由我们自己亲手设计和挖掘的深渊，用我们自己的一句话可以总结出来：没办法，我做不到。
    我们只需动脑筋想一想就会

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症状是心灵的语言——心语！

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