第九章 心灵中的宇宙力量一心灵的元素分析  
荣格用炼金术比喻人格的整合．真是太恰当了。化学是来源于炼金术，所以用化学方法来研究子人格和它的相互作用简直是天衣无缝。
子人格有的可以拆分，到了一定程度就不可以拆分了。一个不可以拆分的子人格可以说是一个分子，也就是能独立存在的最小的单位。
但是我们看到不可以拆分的各个子人格之间，还是有一些可以共同的元素，或者不同的元素。根据这些元素我们可以把子人格分成不同的类别。这些元素不是人格中独立存在的结构，而是我们去分析子人格时用的形象化的“概念”，也是组成子人格的“原子”。而不可以拆分的子人格则是这些“原子”单独或结合后的象征形象。所以．我们还可以做一种分析，就是找到一些“元素”，把各个子人格看做是这些元素结合后的产物。
分析心灵的元素，可以分维度：一是价值维度，这元素面向的是什么基本需要的满足?或追求什么价值?物质世界的根本维度是生和死。精神世界的维度是大智慧或称觉悟，对立的层面是迷。二是品质的维度，如大智慧的品质在我们的体验层面上是极乐、爱、自由等不同的事物。一个生命的品质包括力量、智力、灵活性、耐力等。三是衍生的需要，也就是为了实现性、养育、领土、地位、归属等是生的基本价值衍变出来的需要。人种存活是一种价值，而为了让人种存活下去，我们需要有性、需要养育等等，这些需要虽然已经含有手段在，但是还可以归于目的。死的基本需要也有次极衍生的需要。四是行为维度，根本的精神行为是创造，人为了生存而选择的行为包括攻击、顺从、回避等。  
第一节 价值性的元素  
人活着为什么?根据回答的不同，我们可以知道某一个子人格的价值，从价值角度我们可以大致说，子人格中元素有这样一些种类。
为了精神的目标而活的子人格，包含有以下一些元素。  
爱：在上帝、菩萨、圣母、月光女神等子人格中存在。不论是哪个子人格，只要有爱这个元素存在，就会有所体现。爱体现出的形态是温暖、是和谐的音乐、是光明、是纯净的色彩、是融合、是开放。爱是宇宙最基本的品质。爱是心理能量的来源。纯净的爱是一种有力量的、喜悦的感受，是对世界和他人的感同身受，它打破了人我之间、人与自然之间的疆界。心理咨询与治疗需要“共情”，实际上共情就是爱的表现。
在爱的量不够时，它只好和其他的元素结合而存在，这样的爱纯净性减少了。它可以和“性”元素结合成为爱情，和“关怀”元素结合成为母爱和亲情。和“王”元素结合成为；怜爱，和“温暖”元素结合成为友爱等等：爱和任何何元素结合，都可以形成一种美好的事物：即使是和“死亡”结合．也可以使死亡变成美好的，变成对人生痛苦的解脱；即使是和“灰暗”结合，也能够成为“怜悯”。  
觉悟和大智慧：在佛、菩萨、譬慧老人、神仙等子人格中存在。体现出的形态是光明、是极度的快乐、是大笑、是自由、是智慧、是力量、是无所畏惧：觉悟是宇宙能源的另一个形式，和爱可以说是一体两用：如果要分辨爱和觉悟，可以这样分辨。爱要先有一个他者，这个他者是我爱的对象，然后有融合。觉悟是先有一个“迷惘”，是”我”认识的对象，然后有觉悟。爱和觉悟是通过不同的道路到达同一个境界。
肉体的价值是生与死，在肉体上活着的人都会涉及生死问题。  
生命：生的本能大多是通过从它衍生出的各个元素而体现，而不大会直接出现一个代表生命的子人格，原因也许是因为我们的整体就是一个生命：有的人会有“蛋”的子人格，它住往代表着潜在的生命力：当生命出生后，它就表现为种种具体的有生命的形象上了。有时会体现为脸上的血色、母亲的奶水等等。生命力强，可以上到与宇宙的“创造”相同，但是一般来说，生命力还达不到这个境界：生命力弱，则死亡会代替生命。  
死亡：死神、地狱、魔鬼、鬼、大母神等子人格中具有的能量。绝大多数时候是黑色的。有时也是白色的，白色代表失血的苍白。声音是低沉的，有时是有诱惑性的。死是诱惑，是用安宁做诱惑，是用放弃来诱惑：死亡是毁灭，也是收获。在广义上，死亡也是生命的一种形式。不过，一般来说死亡是生命的对立物。  
 
第二节 品质性的元素  
品质性的元素是由体验而生的，包括下面这些。  
快乐：酒神、弥勒佛、快乐的精灵、快乐儿童等子人格中存在。
最大的快乐是大智慧的品质，是得到了爱和觉悟的快乐，这快乐是无与伦比的，是没有条件的。快乐存在，而人只是被快乐所占据，是最大的快乐。王阳明所说的“大乐”也属于这一类。某作家在描述快乐情景时说，“我已经没有了自己，怎么还知道我是不是快乐?”这忘了自己的快乐，也是大快乐。
次一等的快乐是知道自己快乐，而快乐不源于外在条件，只源于内在的条件。源于自信、源于自爱、源于自我肯定、源于安全感、或者源于生命力。这就是古希腊哲学家所说的“德
行所带来的快乐”，也是孔子所说的“君子坦荡荡”的快乐。做君子，修养自己的品德，这快乐是声色犬马的快乐所不能比拟的。虽然不如极乐，也是很大的快乐了。
平常的快乐是需要条件的，不仅需要内在的条件，还需要外在的条件。我们必须有所得才可以快乐。
快乐的形态可以体现为笑、玩、飞翔、奔跑等动作，或者彩虹等鲜艳的景象。  
自由：在济公、野猫、鹤、隐士等子人格中存在。体现的形态也是以飞翔为主(和快乐有重合，因为自由是人最大的快乐)，是宽松的衣服线条、是流水和风一样的感觉、是轻盈的，色彩应该以白色为主。最大的自由也是大智慧的品质之一。不过一般来说，它只是象征着人的意志的本能，是一种不受拘束的需要。
如果自由受到阻碍，就会由积极的自由转变为消极的自由。消极自由体现为一种反抗、倔强、不服从。比如，不听话的孩子有时候会故意和父母老师作对。这就是消极的自由。
某女性有个子人格叫“不”先生。他30岁左右。穿黑衣裤，肤色也比较黑，身高1．70米左右，很理性。别人说什么他总要说不。这就是一个消极形式的自由元素。他身上的黑色是恶魔给的。
恶魔也是在追求自由，他反抗上帝，就像一个儿童反抗父母。恶魔实际上拥有的自由是非常少的，正是因为他内心太缺少自由了，所以他才刻意追求自由。他误以为是“上帝”剥夺了他的自由，而实际上是他自己失去了自由。  
力量：英雄、强盗、黑社会老大等子人格中具有的能量。它是人对生命的力的体验。形态是重的、巨大的、直的运动、响亮的声音，火一样的形态。但是，它是自己燃烧，而不是和一个性对象一起烧，这一点是和“性“元素不同的。它的颜色和“性”相似，也是红色或者黑色，但是没有淡红。  
活力：小猴子、精灵、调皮小丫鬟、快乐骗子等子人格中具有的能量形式。它是人对生命活力的体验。形态是轻盈的，苗条的，声音是快的、灵活的。色彩是浅色调的。是风和流水一样的能量。是游戏本能的体现。  
承当：牛、大力神、熊、力士等子人格中的能量形式，也是大地的能量。它是人对生命耐力的体验，石头和山的感觉。颜色是棕色或土黄色，或者黑色。声调是厚重的(但是不是神秘的)低音，形状是大块的、运动是缓慢的。  
聪明：透明、透彻的品质。存在于书生、王子、天才儿童、智慧老人等子人格中。我们形容一个人“冰雪聪明”，是因为冰雪的干净或透明正是聪明品质的最好的形态体现。为什么一个人会聪明，不是因为他复杂，而是因为他纯净、无污染；他像一面擦干净的镜子，所以透过他看到的东西是最真确的。是知觉的本能。聪明是静态的，所以我们有“大眼睛聪明而身体很弱的儿童”。  
阳光：生命阳性的体验。是阳光一样的能量形式，或者说是阳性的能量。它是坦诚品质的体现。太阳神、王子等子人格中的能量。色彩是白色的；情绪是快乐的、喜悦的；态度是开朗的、明快的。阳光是不转弯的，所以它代表的是坦诚的、开放的态度。  
神秘：巫、猫、蛇、蝙蝠等子人格中具有的能量形式。色彩是带蓝色调的，也可以有紫色。是夜的能量。声音是低沉的、柔和的催眠性的声音。运动是无声的轻飘飘的。是直觉力的体现。  
宁静：存在于宁静的少女、和尚等子人格中，是静的状态，对生命的定力的体验。  
安全感：在高僧、猪等子人格中存在。最大的安全感也是大智慧的品质之一。禅宗常提到“安心”，安心就是找到绝对的安全感。一般的安全感是有条件的安全感，如有人可以依赖时的安全感。有的儿童子人格可以有这样的安全感。消极的安全感的是“猪”的安全感，是通过“无所求”而得到的。虽然“猪”在知足常乐上的表现几乎和开悟的禅师区别不大，但是实际是不同的，“猪”的无所求不完全是建立在觉悟的基础上，还是由于意志减弱、回避和自我压抑而得到的。  

第三节 衍生需要元素  
在人的生的本能基础上，衍生出以下这些元素。  
关怀：来源于人的养育本能。客体关系学派的成就就是把它和性本能区分出来了。关怀是生命的滋养，是水，也是轻抚、支持、拥抱等。它可以表现在少女的纯洁上，母亲的温柔上。和敦厚稳重结合就成为了母亲的宽容．和性结合就成为了少女的柔情。关怀和爱是不同的，爱是无分别的，而关怀是有分别的。在根本上是对自己的子女的关怀．可以推广到自己的亲人、朋友和熟人，在推广到“天下一家”的时候，它会发生质变而变成爱。在质变前，它不是爱．至多可以说成是爱蜕变后的产物。  
性：妖女、怨妇、色鬼、蛇、女巫、情种等子人格中都具有性能量。性能量的形态是，柔和的蛇行运动、轻声、轻抚，强的性能量的形态是火一样的激情、纠缠、吞食等。性能量的色彩是淡红色、紫色或者黑色的：性的另一个形态是水的形态，表现为雨、河水等：性是男女的结合，而这个结合是“自我”的丧失，因此必定有阻碍，就像身体需要保护自我，有免疫机制一样，心理也有保护自我界限的保护机制，对死亡的恐惧就是一个保护机制。性是自我的死亡。性能量很强的时候，会冲破保护机制，所谓为了性，死也不怕。也可以结合爱，为了爱情死也不怕。性能量弱的时候，需要借助其他力量，比如借助于爱，成为牺牲者．借助于温柔，成为奉献者，甚至加上借助死亡而成为受虐者。  
王：在虎、狮子、皇帝、老师、父亲等子人格中存在。形态上表现为威严的外表，所在的地方比较高或者坐在高椅子上、手中有杖、头上有时有王冠，自信而坚定。当王者有足够的力量时，他有保护弱者的欲望。当王者力量衰弱，或者出现阻碍时，会变为“邪恶”。金庸小说《天龙八部》中，四大恶人之首段延庆就是一个这样的邪恶之王的形象。  
积蓄和领土：存在于账房先生、老板、小地主、葛郎台等子人格中。热衷于积累财富。外形上要么很胖、要么很瘦。这是人和动物共有的蓄积和领土本能的表现。  
温暖：在所有喜欢社交、喜欢交朋友的子人格中存在。来源于人的合群和归属本能。形态上可以用拉手、拥抱等体现。  
好奇：在猴子