不要去违背天理，不要去伤害性情；千万不要做吹毛求疵的事，千万不要做求全责备的事。绳墨之外，不要强求，绳墨之内，不要着急；法制之外，不要干涉，法制之内，不要懈怠。遵循道理，依靠自然。

    荣辱与祸福，全靠自己，莫怪别人。因此，最太平的社会，法律像清晨的雾水，十分纯洁，而且人人通晓。

    美食香甜清脆，美酒浓郁醇厚，给人以舒服的享受，但却损害人的健康。妙龄少女，皮肤细嫩、牙齿洁白，人一看见，就迷恋她们，但这样会伤神。因此，要想身体不受到伤害，就该舍弃那些人无法承受的行为。

    说话太深奥、太微妙，让人难懂，就无法很快办成该办的事情；言论太过迂腐、太不着边际，往往没有什么实际的用处。

    良药虽苦口，但聪明的人懂得吃下它能治好自己的病；忠言虽逆耳，但明君懂得采用它就能成就大业。迂腐的学者，不了解当代社会治乱的原因，只会喋喋不休地说上古的治国之道，这只会扰乱社会。像这种迂腐的人，只会把社会引入灾难，却无端指责有道之人。听信他们危险的言论，实行他们混乱计谋的人，也是极大的愚蠢。迂腐的学者和有道之人，都有贤能的名声，但二者相差很远：前者像蚍蜉活动的小土堆，后者则像高大的山岭。

    有人想摇动树叶，却一片一片地摇。他花费了很大的力气，也无法使全部的树叶都被摇动。但是，如果他摇动整棵树，不就可以使全部的叶子都摇动吗？擅长撒网的人，提着网上的纲绳撒网，却不会一个网孔、一个网孔地撒开网。如果真是那样撒网，不但很累，也难以把网撒开。

    巨大而有形状的事物，必然起源于细小的事物；经久而数量大的事物，必然起源数量小的事物。天下的事情，难事要从容易的开始，大事要从小事开始。

    千里河堤，一个蚁穴就可以毁了它；百尺房舍，烟囱的缝隙就可以把它焚毁。因此，预防事情，要从细微处人手。可见，从易到难，由小到大才是真理。

    韩非(约前280—前233)：后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。他著有《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书，具有深远的影响。
《每天点亮一盏灯》　人因工作而存在
如果你常常笑，你就是幸福的
作者：柏拉兔    出版社：花山文艺出版社

    （德国）叔本华

    如果你常常笑，你就是幸福的；如果你常常哭，你就是不幸福的——简单的话语，但我永远不会忘记。并且，它常常让我促使自己保持一种愉快的心情。当这愉快的心情敲击你的心门时，如果不能大开这扇紧闭的心门，你便不能与快乐同在。

    笑带来愉快，这本身就是收获。它不是银行的支票，如现金般唾手可得。瞬间的快乐是我们人类的最大幸事——如一瞬，永远在脑海中存在，人生充满的不幸和痛苦都要使我们追求这刹那的幸福。

    一个人因为年轻、英俊、富有而受人尊敬，假如他的幸福只是因为他所拥有的欢愉，那么年轻、年老、背直、背弯、有钱、无钱，这些跟他的幸福有什么关系——他是以欢愉把握幸福的。

    人类所有的内在品格，都不能带来幸福，除了令人快乐的愉悦健全的精神。愉快、喜悦和幸福并无先后关系，只要人的本性愉快、喜悦，幸福自然就存在其中了。品格会补偿任何缺憾，就像月亮把影子投在山地上，月亮的圆满漠视崎岖的山川，以其自身的美好深感幸福。

    叔本华（1788——1860）：德国唯心主义哲学家，美学家。生于但泽（今波兰格但斯克）一个银行家家庭。1809年起在哥廷根大学学医，后改学哲学。1814年获哲学博士学位。1822年被聘为柏林大学哲学副教授，后因抨击黑格尔哲学败北而辞职。其主要著作有《作为意志与表象的世界》、《论自然意志》、《伦理学的两个根本问题》等。
《每天点亮一盏灯》　人因工作而存在
人人都应有自知之明
作者：柏拉兔    出版社：花山文艺出版社

    （法国）蒙田

    圣贤阿里斯克塔说过：从前世间仅有七位智者，而当时找几个自知无知的人也不容易。

    人们并未像他所说的那样追求智能，因为一切智能的开端都始于我们自己明了的无知。无论哪一门学问，不深入门径，都无法洞察其中的奥秘，也更无从知晓哪些是为我们所不知道的。为了察觉自己的无知，人们必须掌握一定程度的常识，知道哪些大门尚未开启，我们才会尝试去开门。柏拉图由此风趣地感叹道：有知识的人用不着去求知，因为他们已经是知识渊博的人了；无知的人也不会求知，他所关心的只是些生活中的无聊琐事