“女士，请问你尊姓大名?”赫拉克雷斯问道。

    “我的朋友叫我幸福。”她回答，“但憎恶我的人却给我取了绰号叫恶行。”

    说话间，第一个女子也走近来，说道：“赫拉克雷斯，我也和你谈谈。我认识你的父母，也注意到你自幼所受的教育。我希望你的脚步能走向我这里，你的善行将使你更为尊贵。但是神明所能赐与人的一切美好事物，没有一样不是经过辛苦努力而获得的。如果你想获得神明的智能，你就必须对神明虔敬；如果你想获得朋友的友爱，你就必须对朋友忠诚；如果你想获得国家的荣誉，你就必须对国家做出贡献。你要从土地上收获到丰盛的果实，就要在烈日下付诸劳作和耕种；你要使身体配得上人的灵魂，就必须用劳力出汗来训练。”

    第二个女子插话道：“这种通向快乐的路是多么艰难和漫长啊！舍近求远，就难弃易，太愚蠢了。”

    第一个女子回答说：“无耻的家伙，你以为你拥有的是什么好东西，不肯辛苦努力，怎可体验到美好的事物。你连等待美好呈现的欲望都没有。饥渴未至，大肆饕餮。你雇厨师来搜寻美食，满足你舌头的欲望；你储存美酒，使你能随时开怀痛饮；你在炎夏找来冰雪，让它们满足你的享受欲望；你准备柔软的被褥和特制的皮椅，以便无所事事之时享受酣畅的睡眠，而并非工作劳累后的自我补偿……你这女人，神明要弃绝你，善良的人是不齿与你为伍的。

    一切神圣的赞美你都看不到。生活的平常事中有最美丽的景致，你也看不到，因为你从来没自己做过什么美好的事情。谁相信你说的话呢？神志清醒的人决不会与你厮混。凡醉心于你的人，在年轻时身体便会脆弱不堪，年老的时候他们还拒不承认心灵原本有智能驻守的——年轻时饱食终日、无所用心；年老时困顿潦倒、痛苦难言。

    与神明为侣、善良为伴的我，每天都很快乐。我是工匠们熟悉的帮工，我是主人们的忠实管家，我是仆人们的仁爱护卫者，我是和平劳动的热情参与者，我是正义战争的顽强抵抗者……与我交往的朋友们也是个个心情愉快：食欲旺盛时的进餐叫他们享受乐趣，夜间的睡眠沉稳酣甜，同时不因为食色之欲而轻忽自己的本份。因为我，青年人获得老年人的夸奖，老年人受到青年人的尊敬。人们欣喜地回忆过往，欢欣鼓舞地从事手头的工作。通过我，人们受到神明的恩惠、朋友的爱戴、他人的尊重。大限来临之日，他们不会遭人遗忘，他们一直会活下去，并永远受到人们的歌诵和纪念。

    赫拉克雷斯，你是你父母创造的奇迹。他们已经像我所说的度过了他们的愉快而幸福的一生。如果你认真努力，也能争取到最大的幸福的。”

    通过这个故事，我们可以更容易理解先贤艾比哈莫斯令人称道的另外一句话，虽措辞严厉，却更叫人清醒——“无赖们，不要留意轻松的事情，否则你得到将是艰难。”

    苏格拉底（前470—前399）：既是古希腊著名的哲学家，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
《每天点亮一盏灯》　永享无止的幸福
富贵无凭，勤奋是路
作者：柏拉兔    出版社：花山文艺出版社

    （宋）袁末

    品德的好坏，与官位的高低是两回事，没有必然的联系。品德高尚，不一定就该享受富贵荣华；品行恶劣，也不一定就要遭受厄运。如果真是那样，孔子、颜回等贤人，早就该做宰相了；同时，从古到今的高宫中，也就没有小人出现了。

    培养品德，对我们而言是份内的事，不要带着功名的目的来修身养性。不然，一旦达不到目的，人们就会松懈，不再认真修养品德了，并且他还会改变原来坚信的信念，最终沦落为小人。现在，世上享受荣华富贵的人中，愚蠢的大有人在。而饱受贫寒饥苦的人中，大多数是聪明的人。世人不必进一步去研究原因，一切则是自然的使然，只要做到心中泰然，就可以省掉许多麻烦。

    这个世上，有些人没有见识，不能一视同仁且始终如一地对待自己的亲戚和朋友。同时，他们还根据人的贫富高低，把别人划分成不同的等级。他们遇到有钱有势的人，就恭敬有礼：钱越多，官越大，就越恭敬有加；他们遇到无钱无势的人，就态度傲慢，更别说周济帮助了。但他们不知道，别人有钱有势，算不得自己的荣耀；别人贫穷低贱，也无关自己的耻辱，完全没有必要用不同的态度去对待不同的人。道德高