崔敦礼（生卒年不详）：南宋著名学者，著有《宫教集》等。
《每天点亮一盏灯》　勇气是一种美德
骚扰我们的是我们对事物的意识
作者：柏拉兔    出版社：花山文艺出版社

    （法国）蒙田

    古希腊先哲埃比提德说过，“骚扰我们的，是我们对事物的意识，而不是事物本身。”

    假如我们的内心不再流转追逐，以这条格言来注视、审视周遭，那么也许我们的生存状态并不是想像的那样悲观。以“恶”来说，单单是胸臆中的判断，我们可以置之不理，或转念为善，以免它来侵害我们。事物是在我们的掌握之中，我们要做它们的主人，或支配、或利用它们。引起恶的本身并不一定是恶的，我们可以选择行使改变它们的权利。命运给了我们参照的条件，其灵魂的真正形态应由我们自己来赋予。善恶只是人们加诸在某种形态的一种称谓——恶虽然已是恶了，但最起码我们可以换掉它恶苦的味儿。

    事实证明，我们对于事物的分歧是较大的，如果我们不认同、不接受这些喜怒哀乐，那么它们又何以在我们的脑海里生根呢？我们可以说事物的真隐藏在一个人那里，而千百个人却给了它一个个新的、彼此矛盾的形状：果断、勇敢、正直、豪爽……。这些品质，都是人人所推崇，人人都希望得到的。如没有痛苦，它们又将显现于何处呢？睡硬地、食牛肉、饮马血，身着盔甲曝晒在正午的烈日下，眼见子弹从身上取出来，这些难道不正是区分勇士与常人的凭据吗？这一切就像塞涅卡说的一样——“勇敢贪危难”

    先贤所言，“同价值的事业，最困难者最引人企图”，再看看有的人竟以逃避痛苦和灾祸为乐。“严肃人的幸福，不以风流游乐及欢笑轻佻为绊，而在于坚忍与刚毅。”——西塞罗。

    功业的代价昂贵，是因为我们尚未习惯从灵魂深处寻找乐趣，也不认为它是行为与生活的惟一至尊主宰。我们的肉体度数长短不一，灵魂变化却如弹簧可伸可缩，万事权变全统属在它的权威之下，它的力量我们怎能不去体察呢？它使一切虚妄、期许、幻梦都服从它的意旨，把满足和安全带给我们。我们要做的只是在它的万千策略中，接受一条来达到我们的宁静和安全。

    禽兽的心灵被桎梏住了，它把浑噩和自由的感受完全交托给肉体。我们既已拥有心灵之魂，自应以其自由的天性，带领我们到达最美好的领地。如若不然，我们不如不要去惊扰它的权限，让自然赐给我们对于苦乐的一个合理而温和的品性呢！

    柏拉图因为察觉人的灵魂受到太严格的束缚并维系于肉体，从而哀悯世人所受羁绊太深，我则不以为然。灵魂的解脱和放松，不正是在这里找到了出口吗？所谓昌盛与匮乏全在个人的意念中。富裕、光荣、快乐，若非我们赋予，又怎能有如此的美妙和快乐。相信自己是快乐的人便会得到快乐，而不是靠大家是否认为他是个快乐的人。

    懒人以勤学为苦，醉汉以戒酒为苦，浪子以节俭为苦……灵魂对崇高和伟大所下的判断，只看是否出于崇高或伟大的灵魂。事物本身有何痛苦与艰难，只是我们的怯懦与软弱驱使它们滋生而已。命运无所谓利与害，它只借给利害的原料与种子，任由比它坚强的灵魂转换。

    直桨映水，其影亦曲。

    我们看见了什么？我们究竟怎样去看？让灵魂主宰万物吧！

    蒙田（1533—1592）：是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家。他的随笔全集是十六世纪各种知识的总汇，有“生活的哲学”之称，在世界散文史上占有重要地位。

    他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。
《每天点亮一盏灯》　勇气是一种美德
拥有现在的人是最富有的人
作者：柏拉兔    出版社：花山文艺出版社

    （古罗马）马可•奥勒留

    就算人可以活三千年，活数万年，那又怎样，你始终要记住：任何人失去的不是别的什么东西，而是他现在所过的生活；任何人所过的也不是别的什么生活，而是他时刻在失去的东西。

    生命的起点和终点，其实是时时刻刻合为一体的。逝去的生活各不相同，此时此刻对于任何人都是一样的，丧失的过往，也正是现在的时刻。一个人不可能丧失过去或者未来，因为人手中空无一物，就不可能被夺走什么。

    我们要铭记两件事情：一是所有来自永恒的事物，形象虽幻化不定，但只是循环往复。和我们此时看