谈到健康人格，罗杰斯有一个很重要的观点：健康人格不是人的固定状态，而是一种过程。所以，我们也应从动态的角度去理解罗杰斯有关键康人格的概念。他认为，具有健康人格的人有如下一些特点：
一、对一切经验持开放态度
          指的是：充分起作用的人面对自己和世界不胆怯、不防御，他们开放、坦然而又准确地体验一切情绪和经验。他们不仅能够接受各种经验，而且能将其运用到自己的生活与工作中。由于他们能广泛体验生活中的各种刺激，因而他们的人格显得富有灵活性，积极性和建设性。

          对此，罗杰斯自己的一个表述很能说明问题：“我愿把所有这些感情，思维和冲动容纳在我胸中，成为我丰富的人格之一部分。我并不打算根据每一种感情、念头或冲动去行动，但是当我对它们兼收并蓄的时候，我就成为一个更真的人。我的行为也因而更能适应具体的环境。” 而缺乏心理健康或者说未能充分起作用的人的防御性过高，对人对己的戒备与清规戒律太多，因而缺乏吸收和认识经验的能力。

          具体说就是：充分起作用的人解除了思想上种种观点的束缚和限制，因此能够不带任何成见地、尽可能客观地看待并且体验自己和世界。不会因为自己产生了一个什么不好的念头或者与别人的观点不同就简单地怀疑甚至否定自己；比如，与自己的暗影相遇时，他们不会被吓倒，因为他们知道人的好坏不以念头区分而以行为区分，他们可以坦然正视自己的缺点或者弱点，然后以积极的行动去提升自己，而不会陷在自责或者自我排斥中不能自拔。

          因为“对一切经验持开放态度”，健康的人更能够并且也更善于倾听自己的心声，他们不害怕和自己独处，相反，他们爱和自己相处，他们不仅可以以开放的态度对待自己的弱点，也可以以坦然欣赏的态度对待自己的优点。

          如果用罗杰斯的一家之言来解释现在很多人的忙忙碌碌，可能的原因之一大概就是因为他们害怕面对自己，害怕和自己独处或者是因为他们不知道自己需要留出与自己相处的时间和空间，现在有一本很流行的书提倡《给你自己一分钟》，如果用罗杰斯的理念来看，那是太少了，每天或许应该有两个小时才是。

          在与他人相处时，这些充分起作用的人能以客观现实的态度与别人交往并且随时准备向他人学习。与人交往中，他们的防御机制很少被激活，因为他们开放的态度使他们很少体验到需要调动防御机制的焦虑。不仅如此，开放的态度也使他们既能容忍现实中的模糊性也能容忍不同的观点。

二、存在主义地生活

          这类似于帕尔斯所提倡的“生活在此时此地”。

          充分起作用的人完全生活于存在的每一瞬间，对于他们而言，太阳每天都是新的。他们以充分自由、不带任何框框的态度看待并体验生活，不断接受各种新经验的影响，在生活中具有很强的适应性、灵活性、自发性和应变力。而不健康的人则常常歪曲新的经验，以削足适履的方式使新经验适合自己原有的思维方式，因此就显得缺乏适应性和应变力。

         “存在主义地生活”其实是“对一切经验持开放态度”的另一种表现形式。因为“存在主义地生活”就是指要在每时每刻充分体验当前的生活，并且对当前的生活负责。“存在主义地生活”这个理念帮助人摆脱由过去或者未来引起的困扰，使人能够集中精力在当前的时刻。这点和我们以前介绍帕尔斯的观点“生活在此时此地”也有相同之处。大家知道，存在——人本主义心理学的主要理论前设是：人都有向上向善的无限发展的愿望和潜能，因此，只要一个人认真负责地过好并且体验他的每一天，他就能充分实现他自己，就能够：从眼前走出远行的路。 既然今天的生活也是生活，我们为什么不从今天开始生活？

          具体说，大家现在努力学习，一个很重要的动机就是，为了将来生活得更好，这没有错。但是这样的话，学习就成了手段。而到了将来，工作也有可能被当作一种手段，如果一切真是这样发展，那么，我们什么时候开始生活？ 可是如果我们现在就学会享受学习，那么我们现在就在生活，而且是一种很美好的生活，不仅如此，因为具备了享受学习的能力，将来到工作岗位时，也能很快学会享受工作，这样一来，我们的人生就会进入良性循环。

          学习与生活或者工作与生活，应该是合二为一的，否则，就会导致人的异化。也就是说，本来人无论学习还是工作都是为了让生活更美好，结果人却成了学习或者工作的奴隶。 所以，我们要经常地问一问自己：我是否能够享受现在的学习生活？我是否能从眼前的生活中体验生活的美好？
三、信任自己的机体

          罗杰斯在这里指的是信任自己的感觉、直觉和经验，指在必要时能够不受约束地按照瞬间的直觉并且不受外界的影响去自发地行动。罗杰斯视经验为最高的权威，他认为如果经验认为是对的，那就是对的。尽管这个观点在操作上有问题，不是那么容易掌握，但是，这个提法是有道理的。

          前面说过，罗杰斯具备存在——人本主义哲学观，因此对人的看法十分积极。他坚信人都是向上向善的，因此都可以引导自己。坚信当一个人信任自己并且按照直觉和经验去自发地行动时，总能做出最好的选择。因为健康的人能全面接收信息并健设性地发挥自己的潜能，所以必要时，就可以不依赖推理的过程而仅凭着直觉和经验就作出最恰当的选择。而当一个人坚持说只有社会存在问题时，他是在按照别人经验而非自己生命的提示在生活。

          对此我们如果用荣格的集体无意识说也能加以解释。人类在进化过程中，其集体无意识中的良知系统、应变能力、解决问题的能力等都已经发育得十分成熟，而一个具有健康人格的人就更是如此。他已经进入“随心所欲，不逾钜”的境界，所以，他可以完全信赖自己的直觉和经验。

          心理咨询与治疗的实践也可以印证这点。刚开始做咨询时，一个咨询人员的眼里可能全是病甚至是问题，但是，做的咨询越多，他就能越发现人具有十分神奇的自调节力和自愈力，而一个人所以会产生心理问题，只是因为“当事者迷”，是因为他被情所惑。所以，从操作上看，心理咨询者所能做的，就是帮助来访者调节他的情绪，当他的情绪平和时，他就能为他自己作出最好的选择。而所谓心理咨询的本质就是：心理咨询帮助解决来访者的情绪，以使来访者能够有效解决他自己的问题。

          健康的人不仅信任自己，懂得尊重和服从自己内心的声音，而且始终能够忠实于自己。

          因此，就个人而言，从操作上看，出现以下情况时大家就有必要引起注意，即：当我们努力说服自己做一件我们最初认为不该做的事时，或者我们努力为一件事情寻找理由时，说明我们都有可能正处在违背自己机体的状态中。

          缺乏心理健康的人由于防御性过强，只知教条行事，往往漠视自己的机体，过份关注社会舆论，加之平时封闭而缺乏对社会的全面了解，因此在需要作决定时，通常只重理性而忽略情感需要和自身的经验，结果往往可能会作出违反人性的决定，或者由于缺乏对自身机体的信任，在关键时刻只知人云亦云，不敢特立独行，因而坐失良机。

          罗杰斯所说可以信任自己的机体，是相对于一个成熟健康的人而言的，大多数青年学生在身心方面都未曾全面成熟，主要的社会化任务仍然尚待完成，因此，有可能把“充分信任自己的机体”与“为所欲为”混淆，这是需要我们警觉的。否则，就会南辕北辙，辜负自己的机体。
四、具有自由感

          由于充分起作用的人对经验持开放态度，注重体验生活的每一瞬间，生活充实并信任自己的直觉和经验，因而他们都有很大的选择与行动的自由。他们不受别人愿望的约束，自己驾驭和控制自己的生活，体验着充分的自由感。因此，在他们看来，生活是自由的，有很多可供选择的余地，他们确信自己有能力做自己想做的任何事。

         人只有思想的自由，没有行动的自由。完全的自由对人对己都只能是灾难。这在任何时代和任何社会都是一样的。

         罗杰斯此处所说的“行动自由和不受别人愿望的约束”是有一个前提的，即作为一个心理健康的自我实现者，他们已经具有道德健康这个基本特质。他们的所作所为都基于一个基本的前提，即：不仅懂得做人的底线是决不以任何名义伤害他人，而且知道与他人合作并且共享。 任何一个健康发展的社会都不可能允许完全的行为自由。社会是人与人组成的社会。如果在一个社会中，人人都只按他自己的想法去做事，社会就无法正常运转，因为很多时候别人也在渴求我们所渴求的东西。人人都为了自己所渴求的东西为所欲为，这个世界就会乱套，其最终结果就是人人都会受伤。

         因此，为了社会的稳定和发展，我们每个人都以一定的自我约束去与社会交换做一个公民的权利，这是一种社会契约。如果一个成人不肯自律，那么就有可能被社会剥夺其做公民的权利。 所以，人有思想的自由，但却没有行为的自由。因为任何思想或念头，只要不变作行为，就不会给他人或社会造成影响，就不会妨碍社会的正常运转。而行为不然，它会造成实际的影响，如果它造成的是违背社会规则的大影响，就有可能受社会的强制约束。

         此外，随心所欲、任性妄为也并非真正的自由，而是让心灵成了本能的奴隶，被本能所左右，这种情形积累到一定时候，就有可能被社会约束。 所以，现在再看罗杰斯的定义，大家一定对其有了更深入的了解。

         罗杰斯在这里所提倡的是心灵的自由和选择自己生活态度的自由，这与纳粹集中营中的幸存者、心理治疗家弗兰克的观点也正好是一致的，这应该算是殊途同归。而缺乏心理健康的人则不然，他们总被这种或那种因素所控制，他们能选择的范围很窄，他们所感受到的自由度也很小。

         现实生活中，那些总是抱怨现有条件不好的人，那些总是认为自己被环境束缚甚至操纵的人，那些从来不去想自己现有的处境与自身关系的人，都是缺乏心灵自由的人，这样的人，即使在再好的环境中，也难以有做人和做事的成功，更难以体验生活的幸福；而那些不论在什么环境中都努力奋发向上的人，那些从来不抱怨环境而只知道用自己的努力去改变环境的人，不论在什么样的环境中都拥有心灵的自由并能脱颖而出，成为能够影响他所在环境的人。这样的范例实在太多，中国的历史学家司马迁，外国的心理学家弗兰克，在他们的实例前，所有以环境为理由而做的抱怨，所有以环境为借口而想出来的托词都显得那样的苍白和无力。

五、创造力

         充分起作用的人具有很高的创造力，他们对世界敏感开放，他们信赖自己的机体，在生活中常常主动追求新的挑战、刺激和激动，所以，他们总能以创造性产品和创造性生活表现自己，使他们的产品和生活具有鲜明的个人特色。不仅如此，由于他们具有创造力，他们不论在什么样的特殊环境中，都能建设性地妥善处理与环境的冲突，适应环境并为自己创造丰富美好的生活。

         一个人不把时间花在自我排斥、自我否定或者随大流上，而以开放而又积极的态度对待生活，自然就会有很多精力去“主动追求新的挑战”，并在这种追求中产生很多思想的火花或者灵感，他们享受追求的过程，而“创造性产品和创造性表现自己”只是这种追求的副产品而已。而有防御性的人则不然，他们由于缺乏想象力和创造力，因而只能适应单一的环境，稍有变动，他们就会有强烈的不适应反应。这样的状态下是很难产生创造性的。

         以上介绍了罗杰斯有关健康人格的概念，它们既可以作为我们自我认识时的对比参照，也可以作为我们自调节时的参照。