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谈人类心理精神疾患----兼析文化伟人卡夫卡的忧抑症...
2007-10-10 23:09:09 作者：
华人心理咨询网
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前些日子和位心理谘讯师的朋友一起饮茶聊天.谈到人的精神疾病忧抑症的普遍情况.他说谘讯客很多,是新移民[尤是非法移民]在美国.少技能,不通英文...在纽约生活中,精神压力大.长久的生活在负情绪中,得忧抑症比例很高.自杀是忧抑症严重的最高表现,忧症者都很聪明敏感,有些手记有很高的文学修养.....就是很扭曲现实,总是夸大负面黑喑看人生.自杀成功屡见不鲜.他忧心的说廿一世纪,忧抑症是人类的一大杀手.但吃百忧解类药和心理辅导,治愈率也很高. 布什政府不解决美国底层最无助最悲苦的一千万非法移民问题.就会使忧症自杀率高居不下.布什就会是罪人.
文人是最易在历史长河中留下遗痕的人.是最易反映社会群体心理精神状况的.纵观一百年中国历史,上半叶世纪中华民族内忧外患,灾难深重,民不聊生,社会群体心理以忧症为主.以鲁迅为文人患忧抑症的典型代表,留下了历史上强烈伤痛和仇恨政治学的文学作品.但下半叶世纪中的五十,六十,七十年代中几乎黑喑静寂.反胡风,反右派,[大跃进],三年[自然]灾害和文革时期,社会上也群体普遍患上忧抑症,但文人没有典型的强烈伤痛文学作品留世.什么原因?...实是高压力年代,文字狱使忧抑症达到最高表达---喑然静闭的自杀.个体和众体的消失,比比皆是...甚至于日以为常...是人类悲号的告解...上帝啊!我痛... 2004年文学诺贝尔奖给了<<钢琴教师>>的奥地利女作家埃尔弗里德·耶利内克（Elfriede Jelinek），她是用半自传体写一个精神病患者的故事，这是世界上最高级别地承认精神疾病在文学中有普遍意义，虽在人群中精神疾病的发病率是百分之几，但折射出全人类生活普遍意义。卡夫卡早在上世纪就不自觉地奠定了人类精神疾病在文学史上的意义,中国的残雪也以写人类精神疾病著称.
记得有一个网站上讲中国作家是最大的科盲群体，我思考了良久，感到这话虽偏激了些，但有道理,我感到心理精神分析学科在中国作家群中还普及缺席。所以还没有从心理精神分析科学的视角来剖析中国文学作品.如当今贝贝,绵绵,卫卫,木子美...现象,评论家众说纷云...实从写作心理学,就很易解释.她们是心理病态的写作,[这病因是个体成长时情欲受到极度漠视...及身心受虐引发的伤害]. 这 情欲和性暴露癖个体写作折射出社会群体的情欲泛滥,实是中国社会群体正常情欲在非正常的文革期极度压抑,受虐造成的伤害,[王小波的小说就是普遍反映文革期社会群体中性扭曲,和情欲的心理伤害.这个研究就有社会学的意义]. 心理学中弗洛依德称这种里比特[情欲,快乐源的能量]越抑越会火山爆发似的喷发.七十年代的情欲受虐必然引发九十年代的情欲尖叫,再次证实弗氏理论的科学正确意义.
廿世纪初人们研究文明希腊神话“弑父娶母”事件等几个著名的文化现象，学者们众说纷纭，令读者不知感到哪是对的，直到弗洛依德用精神分析法理论才比较清楚，科学地解释了这一人类文化现象，即人类有恋母情结，导致“弑父娶母”的不自觉的悲剧现象，这是一种精神疾病，也是<<圣经>>中说的人类原罪之一.这是由于童年失父爱和过分母溺爱引起的心理压抑快乐源，导致日后精神病变。心理学家指出幼童年过分失去或受到父或母单方的溺爱或暴力虐待而失去正常的父母的双爱，易患精神疾病如强迫症,忧郁症，忧躁症...很多这种家庭成长的人，成年后都有婚姻及人与人亲密交往上的困惑。这种家中过分的母或父溺爱或虐待带大的同性小孩，他或她有同性恋倾向，比较压抑人的本能异性相吸论排斥异性，但潜意识中的本能的异性相吸压抑久了，就会崩溃，发展为滥交等病态现象。
如单亲家中最易产生过分的母或父溺爱或受虐中带大的异性小孩，他或她有恋母或恋父或仇恨情结，日后人与人关系及婚姻上（人的亲密关系上）会有问题，因他或她易患压抑快乐症即通常讲的忧郁症等。人在不正常的成长背景中,都易患精神疾病.
我感到人类最伟大的三位犹太人－－－爱因斯坦，马克思，弗洛依德. 以弗氏研究大脑科学中心理精神现象最使人着迷。
现在人们普遍接受弗氏的理论，即"欲"不能简单的压抑，要常合理宣泄，越压越易病态式的溃堤爆发。
因为欲是人类的快乐源，人不快乐就第一定会致病。当今社会中很多贪官或谋财害命，性暴力者，都是有一段财欲，性欲极度压抑受伤过程，心理长期扭曲，使大脑长期分泌某种紧张激素，导致精神病变，但表面上你很难看出有病心理,直至必然地不自觉的走上违拗常规[甚至犯罪]的路才显现扭曲的病态心理。所以日常中不断地自我渲泄，合理的满足欲望是防止溃堤最好的办法。
文人写作就是不断的自我渲泄，尤其是成长背景悲苦压抑不快乐的人，按当今精神疾病标准判断一切给人以负情绪:压抑，烦躁,悲苦，不快乐，多疑,虚无,孤独,焦虑，恐惧，沉重，黑暗,毁灭,厌世感的作者，都有忧郁症倾向，如这类作家的社会认同率很高，在文学史中地位很高，影响力很大，说明社会群体中忧郁症倾向的比例很高.是社会急剧变革的前凑...
让我们用写作心理学方法来看看几位文学史上的大师：卡夫卡，海明威，李贺，李商隐,曹雪芹,鲁迅，郁达夫，海子，胡河清.....２００４年的诺贝尔文学奖得主奥地利女作家埃尔弗里德·耶利内克（Elfriede Jelinek）[他父死于精神病院，她二次入精神科治疗].都有精神疾患忧抑症或忧躁症倾向。
本文主要分析典型的忧郁症文人－－－卡夫卡。[以期抛砖引玉].让我们剖析一下他的小说; 《变形记》： 是卡夫卡一切不自觉的潜意识表达人与人关系亲人关系的恐惧和悲情的幻觉 .《在流放地》：是作者对施虐者杀人的刑具的极度惊粟. 《乡村医生》中的话：“在这最不幸时代的严冬里，一个老人赤身裸体，坐在人间的车子上，而驾着非人间的马，四处奔波，饱受严寒的折磨。”我们可以触摸到卡夫卡的心灵都因旷野里的孤独寒冷而恐惧的索索颤抖.意象是极其凄苦...[类鲁迅的"在旷野里..."意象.] 《往事一页》：是写大场面的国家的尊荣被侵略、人们的反抗、斗争....这些大场面被消解后，留下一具游牧民族用牙齿啃完的马的骨架，耸立在首都的广场上，所有的虚荣、尊严被同时啃完了。卡夫卡还要加上一句：“这是一场误会，而我们却要毁于这场误会。”这是他潜意识反映:人类的一切都毫无意义.极度虚无感. 《饥饿艺术家》：饥饿艺术家就是卡夫卡，饥饿艺术就是卡夫卡的艺术写作生活。在不被理解也不愿被理解的过程中，在狂热投入又不断自我怀疑的过程中，饥饿艺术家孤独死去，他的最后一句话解释了他一切行为的动机，“因为我找不到适合我胃口的食物。”这是卡夫卡强烈的幻灭感,自杀意象的自白. 《地洞》：是卡夫卡幽居意识的写照，一个被无限放大的恐惧的黑暗世界，来源于心灵的迷茫,焦虑,矛盾，没有出路，自我否定。小小的动静，梦境中的惊醒，都会象这个小动物疲惫忙碌地逃命。 《女歌手约瑟菲妮或耗子民族》：是卡夫卡的最后绝笔小说。女歌手喻指的就是卡夫卡本人，听众喻指读者。卡夫卡写出了女歌手与听者之间不融洽、难以真正沟通理解的关系，也表明了他打算断绝与读者联系的决心，所以写了那份“毁灭一切作品”的著名遗言。这是他沉痛弃世的自杀告白.不久以后,这位极敏感[连灵魂也悸恸]极天才地善于自如地表达一切人类负情绪于文学作品中的精神苦难作者谢世了.
要理解一个人性格违常,心理障碍乃至精神疾患的形成因素，必须先考察他的幼童年。我们被告知卡夫卡的童年几乎一直是在强烈恐惧和颤栗中度过的，卡夫卡的父亲赫尔曼·卡夫卡是位庸俗而粗暴的犹太小商人，那种望子成龙，恨铁不成钢的心态（强迫他学不喜欢的法学），对金钱名利燃烧强烈的欲望，长年的艰辛生活损害了他精神健康.使他易怒,烦躁形成喜怒无常的性格,日常中对儿子卡夫卡多憎恶,咆哮及暴力，使之卡夫卡畏畏缩缩，豫犹不决,始终生活在强烈恐惶中,这个暴君式的父亲对幼童年卡夫卡的心理摧残是致命性的，所有一切生活带给卡夫卡的唯有忧抑憎恨和绝望。
对于父亲，即使成年后的卡夫卡也仍旧无法摆脱他的阴影，面对强大的父亲，卡夫卡畏缩，豫犹不决愈显的渺小，再加上母爱的缺席[母亲懦弱的不敢把卡夫卡致父亲那封著名的密函交给丈夫.成了真正的信使,---成了永恒的对人间痛苦保持缄默喑音]，他著名的致父密函里用好几页忧郁地谈论自己婚事以图来结束自己与父亲的诉讼：这场诉讼的主题是：父亲的教育带给卡夫卡“虚弱、缺乏自信心、负罪感”的性情，这是卡夫卡“私人的痛苦”，卡夫卡想通过婚姻克服这些性情，以为婚后就能与父亲“平起平坐”。但卡夫卡这种幻想失败了： “自我思考之日起，我就一直为维护精神上的生存而如此忧心忡忡。...我为什么没有结婚呢？这也同其他问题一样，阻碍重重。生活就是让人不断地遇到障碍。最根本的、可惜同一些细琐的事情又毫无关联的障碍是：我在精神上显然是没有能力结婚的。这表现在，从我决定结婚那一刻起，就再也不能入睡，从早到晚，脑子总是乱哄哄的。我过的不再是一种生活，我对一切都感到绝望，束手无策，……虽然那些烦恼像蛆虫一样啃噬着尸体，但给了我更为致命打击的是其他东西，是恐惧、虚弱、自卑所造成的普遍的压力。”
这必致婚姻的极度豫犹----订婚--解约---再订婚--再解约...
这种脆弱心理发展到极端,就成精神疾病，就会产生幻觉感到整个世界似乎都在威胁着他。在人们的潜在心理意识中，父辈代表着我们生活于其中的世界，代表着世界的生存法则。而在卡夫卡看来，父亲已经组成了他自己生命中的一股不可缺的巨大黑暗势力，当父亲极端蔑视自己的独立和自由时，也便意味着世界对自己的存在判了死刑，这也就是卡夫卡的幻觉在短篇《判决》中的象征原型。他在《笔记》中伤心地说;
“在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。
在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。”
这是典型的忧抑重症.他作品中死亡意象极高.谈论死亡也就成了他的一种癖好，在日记中他写道：“如果躺在床上死去，我会感到心满意足……”他笔下的众多人物：格奥尔格、流放地军官、饥饿艺术家……都无不例外地潜意识地走上了死亡的道路；与文学结缘是他一生中的必然,忧症者以写作为生命之柱,写作是一种强劲的自我快感渲泄,否则他可能更早谢世. 我们倾听一下他自己生存理由的告白:“……我身上的一切都为文学创作而准备着，这么一种工作不啻是一种神仙般的消解和一种真正的生命活力……除了文学没有别的任何事情能让我满足。”在畏惧之畏惧和绝望之绝望的长期负情绪中，他没有实施自杀行为,乃是一种精神病史中的奇迹.但他死亡的潜意识 仍慢慢绞杀了他肉体----[忧抑重症自杀意识必然有致死体症].这就是他肺病[或别的病症]体症,至死以消解他痛苦...上帝啊!我痛...[李贺,鲁迅应归类这种忧症死亡摸式.]
卡夫卡义无返顾地选择了文学，是一种忧抑症人的必然.也许是一种上帝给予人间病弱使者的使命，因为卡夫卡意义并不是有局限的民族式的天才文学表达英雄，而是在世界忧郁文学史上承担着一种悲情先知式的使命，播撒末世恐怖预言和种族人性的挣扎。 对以上我们可以得到三点归纳;一,卡夫卡有强烈自卑恐惧等人类负情绪心理,源于幼时成长中缺少父爱,在他心灵中引起强烈伤痛.渴望父爱又畏父如虎,直接导致他畏缩成虫性人,以最卑贱的心理向上帝告呼出人类最痛的喑音. 加上父躁症母忧症倾向遗传基因,导致他忧抑症.后期又有体症---肺病...二,他长期失眠.以写作作为种种负情绪的渲泄.作为生命之柱(如,没以写作为癖好,他更易早逝).为人极不自信而犹豫多疑,导致他多次订婚又毁约.最后遗嘱--火炬一生的文学作品也是必然... 三,绝望自杀意识强烈.作品中人物多以悲惨的死亡为结局...所以卡夫卡当接受弗洛依德治疗......
本文引用地址：
http://www.hrxl.cn/ysxlzl/2007/1010/content_1140.htm
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