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精神分析家观照的社会学与现代人的社会心理病因 (5)
2008-05-27 09:31:43 作者:
华人心理咨询网
来源:
精神分析,心理分析,弗洛伊德,分析心理学
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社会的所有领域都复杂地、难解难分地纠缠在一起,任何一个领域都受到其它领域的干扰甚至支配。这显然是一种从马克思、卢卡奇那儿所继承过来的“总体化思想”。然而,这种思想导致了一个悲剧性的理论困境:社会结构的全面变动注定不可能,而单方面的变动则非常容易受到其他领域的质变渗透而陷于失败。病态的人由病态的社会所产生,而病态的社会则由病态的人所构成并演绎。到底谁更优先呢?这是一个循环论证。弗洛姆的这种理性设计的“健全的社会”之所以具有乌托邦性质就在于本质上是按理想的人的形象来进行社会设计的。这是一种采取与现实既存现象的性质完全相反的思维方式进行的理性设计,越设计精巧越沦为乌托邦。然而作为一种批判理论,这并不是它的缺点。这样的一个乌托邦只是用来观照现实,从而揭露出现实的残缺以促其改变。而乌托邦表征的恰恰是人内心未灭的解放的渴望。这种心理定势切入人的存在困境,在一种对未来的想像中加剧了对现实批判的力度。用曼海姆的话来说,乌托邦是“明天的现实”,它的超越性维度和强烈的批判色彩恰恰是任何一种与为现状辩护彻底决裂的批判理论所需要的。思想家们似乎总喜欢为人类摆脱压迫和奴役设计出一整套可行或不可行的方案。这是思想的逻辑延伸,毫不奇怪。这些触摸到了人类痛苦跳动的心灵的现代“施洗约翰”的可贵之处就在于始终以一种理想性激发着人心中那捍卫人的存在尊严、改造丑恶现实的永恒冲动。
从1955年至今,几十年过去了。资本主义抵住了1960年代的工人、学生运动的冲击。思想家正在老去。1980年,弗洛姆,这颗伟大的思想心脏停止了跳动。1984年,人类不无庆幸地跨过了“1984”,奥威尔的“预言”终没变成普遍的现实。1989年,极权主义体系开始分崩离析,对马克思主义的学术性探讨的意义在某种程度上超过了意识形态上的意义。1991年,超级大国苏联四分五裂,作为一种国家和意识形态象征的它烟消云散,冷战走向了它形式上的终结。此后,人类迎来了“千禧年”的再一次暴露其非理性疯狂的莫名其妙的狂欢,人类走在了那曾被描给成天堂的21世纪的路上......然而,我们仍然没有看到出现过一个“健全的社会”,异化仍是人存在的主题,无所不在的操纵和越来越剧烈的精神分裂正在宰割着人们。人们永远“在路上”,尽管弗洛姆曾引用上帝的话“我把生命和死亡、祝福和诅咒放在你们面前--你们选择了生命。”表明他对人的信心,这条路仍然不知道是通往解放还是死亡。
《健全的社会》 埃里希.弗洛姆 著 蒋重跃等 译 国际文化出版公司2003年1月第一版
本文引用地址:
http://www.hrxl.cn/jingshenfenxi/xinlifenxi3467.html
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