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  • 幻想丑陋:体像与体像障碍的探索之二 (6)
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  • 天因素,而这些因素又有谁能决定得了呢?也难怪容貌缺陷者问天,问地,问上帝。如实例之1。
    此外由容貌缺陷怀疑自己的生命价值也是容貌缺陷者多数人的心态。如实例之5。
    三、抗拒丑陋:容貌缺陷者心理防线
     
    容貌缺陷与心理的关系可以用三个“d”开头的英文单词来概括:defect→defence→defective。“defdct”指缺陷,“defence”是指防卫,而“defenctive”则是身心有缺陷的人。容貌缺陷会使人心理不平衡,为使心理免受痛苦,就要具备心理防卫机制,过度防卫或防卫无效,就会使个体成为一个有身心缺陷的人。
    从社会学意义上说,容貌对人的生活和工作,对人的交往,乃至爱情和婚姻都会有影响。与此同时,容貌对人的心理也会产生积极的或消极的影响。当容貌有缺陷时,所产生的消极影响达到一定程度,便会构成心理问题或心理障碍,成为医生所要解决的心理疾患。
    容貌因素引起的心理障碍主要是人格问题,并由此伴随强烈的情绪异常,如焦虑、抑郁等。但更为普遍的心理问题是由于容貌缺陷者的心理防卫而产生的。因为漂亮的人要存活,丑人也得活,于是丑人便有了自己存活的方式和哲学。
     
    〇拒绝照镜子
    拒绝是一种否定。拒绝照镜子实ന上就是否定自己的形象。否定是一种最原始而简单的保护自己心灵平静的心理机制,就是把已经发生而令人不愉快或痛苦的事情完全否定,或彻底“忘掉”,就当它根本没有发生,以躲避心理上的痛苦。这种心理上的否定作用在生活中常常可以看到。“眼不见为净”就是典型的一例。对于容貌问题此类事例也很多。比如,一个由于某种原因被毁容者,开始往往不愿意照镜子看到自己的脸庞,以避免心理上承受巨大的压力。当然这是下下策。
    〇向往“丑小鸭”
    《丑小鸭》是一个人人皆知的故事,一只不幸的小鸭被羽毛漂亮的同伴所抛弃。丑小鸭为自己长相而烦恼,它象征着每一个其貌不扬的孩子。然而,对丑小鸭来说是幸运的,因为它长大后毕竟变成了一个美丽的天鹅,露出了迷人的魅力。那么让孩子怎么理解这样一个故事呢?故事为什么不安排丑小鸭长大后变成丑大鸭呢?这样的故事给孩子的只能是一个建立在对丑否定基础上的幻想。《灰姑娘》里的灰姑娘与她两个凶残的姐姐的基本区别就在于美。任何一本有关《灰姑娘》一书的插图都反映了这一点。画饼充饥式的幻想固然是虚幻的,但在绝不可能有烧饼的时候,想像出一个“比萨饼”来满足欲望,不也挺好吗?
     
    〇“红颜薄命”的信念
    容貌平平的女人,往往物别相信“红颜薄命”的俗语,究其根源,实际上是一种“酸葡萄”心理。自己没有美貌,就认为美貌不好,甚至会多灾多难。有人娶的妻子,姿色平平,别人提起,答曰:“丑妻可靠!”这又是一种对待容貌缺陷的“甜柠檬心理”,既然得不到葡萄,那么就认定柠檬是甜的;既然相貌是丑陋的,那么就认定丑人有丑人的福气。想法固然可笑,但也有道理。人类文化有美貌的价值体系,为何就不能有丑陋的价值体系?
     
    〇“以才补貌”定律
    由于人的相貌的迥然不同,相貌不好的往往会遇到一些困难和冷遇。但是,在成才的道෯上,成功却偏爱长得不漂亮的人。古今中外成功者的行列中,相貌平平,甚至其貌不扬者居多。这说明相貌与成才有着一定的后天联系。据美国心理学家对相貌较差和相貌较好的中学生的大学入学详细和智商也都明显高一些。该现象是典型的裣作用,即相貌差一些的学生想通过后于的努力以优异的成绩,来弥补相貌的差距。
     
    〇“丑媳妇总要见公婆”
    丑人用幽默的方式来避免由于他人嘲笑对自己心灵产生的伤害。当一个处境困难或尴尬时,的确可以用幽默来化解困境,维持心理平衡。容貌有缺陷的人常会遇到不可预料的耻笑和侮辱,时常会遇到一些难堪的场面,幽默是应付这种难堪的一种手段。中国春秋时代,齐国有一个聪明的,但是个子非常矮的外交官晏子。有一回他派往楚国办理外交事务。楚王有意玩弄晏子,在宫门旁开了一个小洞,要小个子的晏子由洞口进来,晏子处于这种情况,心里当然很生气,但身为外交家,代表国家,不能有差错,于是向楚王开玩笑就:“大国通常有大门,只有小国才有小门,难道楚国是小国吗?”楚王一听,觉得不好意思,只好叫守兵开大门,让晏子进来,而晏子也就不必被侮辱了。丑人既然丑了,索性就给自己画漫画,让自己丑上加丑。不是有道“丑到极处便见美”嘛!
     
    〇“东施效颦”的原理
    在对自己的容貌满足方面,仿同作用是普遍存在的心理平衡机制。“东施效颦”源于《庄子.天运》“故西施病心而膑(颦)其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而膑其里。其里富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻而去之走。彼知病心而膑美,而不知膑之所以美。”可见,东施效颦是丑人们的作为。曹雪芹在《红楼梦》第三十回中曰:“若真也葬花,可谓‘东施效颦’了,不但不为新奇,而且更是可恶。”由此可见世人对丑人们的仿同行径的轻蔑和厌恶,似乎丑人们就不能去美容,不能打扮自己。其实,天下并没有这样的道理。ෟ上潮流,对丑人们的心理平衡来说,是十分正常,也是十分必要的。
    总而言之,对于丑人们的生存方式或哲学,或许有人不以为然。心理学家们会说,这不过是人本能的心理自卫机制。人们会说,丑人们总是在弄巧成拙,聪明人会说,这不过是自欺欺人的可笑、可悲的伎俩。而我想说,管他是什么,自己活着自在就得!
     
    四、丑人的信念:正视不公正的目光
    在日常生活中,人体的丑总是与人体的缺陷相连,很难有像文学作品中神奇地化腐朽为美的美学功能。美与丑是相伴随而存在的。对美的极端肯定,意味着对丑的极端否定。这就是美容热给人们带来美,也给丑人们带来巨大的心理压力的缘由。
    有一位正在大学读书的学生给医师写了这样一封信:
    “我是一位23岁的青年,就读于南京××学院无线电通信专业,可以由于自己的形象不太好,故而感到生活得很累,总觉得别人活得是那么潇洒,而自己怎么也潇洒不起来,时常遭到别人的白眼,为此我感到十分苦恼,觉得这个世界对自己是那么不公平。为什么别人能轻松地活着,轻松地对待身边的事情,而自己那么难呢?我分析了很久,总觉得是与自己的长相不好有关。说名老实话,我对自己的长相也是十分不满意的。我总认为进入大学,大家把长相看得十分重要,而且在平常生活之中,大家也总把一切好的归功于那些长相好的同学,我从来就与好的事情无缘。由于这一切,我的性情也变得十分暴躁。今年寒假我的脾气更加坏了,和家人没说几句话就想发脾气。为什么兄弟三人就偏偏自己长相不行呢?我变得暴躁,同时也变得孤独,中学时代的那个活泼好动的我不复存在。
    ×大夫,作为一个有理想的青年,我不想再这样下去。今年夏天我想做一次彻底的美容整形手术,我不知道您是否能帮助我?我想做面部磨皮手术,去掉因为‘青春痘’留下的疤痕。再有就是我觉得自己的鼻子不怎么好,鼻孔太大,不知能否整得令人满意些。盼望您的帮助!!”
    其实,这位求美者首先要解决的不是“脸上的疤痕”和“过大的鼻孔”,而是对自身容貌的心理困惑。
    首先,美貌是不平等的,不会人人都天生丽质,一表人才。就遗传的必然性也好,说命中注定也好,总之这是客观的不可变的命运。倘若一味去钻牛角尖,硬是想不通,那么人生便只有苦恼。如同上面信中说的“由于自己的形象不太好,故而感到生活得很累,总觉得别人活得是那么潇洒,而自己怎么也潇洒不起来,时常遭到别人的白眼,为此我感到十分苦恼,觉得这个世界对自己是那么不公平。”
    其次,人活着应该接受自己。美貌固然是重要的,客观上容貌好的人的确比相貌差的人更具有吸引力,但是好的相貌并不等于成功的人生。就拿这位求美者想要去掉“青春痘”留下的疤痕来说,有位演了不少青春偶像的年轻男演员,脸上也留有明显的“青春痘”疤痕,但并未因此影响他的成功,何况他是靠容貌吃饭的。
    其三,心境会影响判断。这位求美者认为“进入大学,大家把长相看得十分重要,而且在平常生活之中,大家也总把一切好的归功于那些长相好的同学,我从来就与好的事情无缘。”由于对自身相貌的否定,产生对相貌的敏感心理,于是便可能夸大相貌的作用。“由于这一切,我的性情也变得十分暴躁。”殊不知,暴躁怪异的性格与容貌相比,更会对人际关系产生消极影响。
    美容手术不是神奇之术,不可能完全、彻底地改变人的容貌。在做手术前,受术者应对美容手术有一个全面的认识,特别是要调适自身的心理状态。手术刀并不能真正解决求美者心中的困惑和苦恼。

    第六章 丑陋哈哈镜:体像错觉与障碍
     
     
        丑人自觉形不如人,自卑痛苦尚有情可怨,那末一些在外人们看起来并不丑陋的人也为自己的容貌苦恼,这就是典型的心灵问题了。
     
    一、体像障碍:对身体的歪曲认识
     
    〇什么是体像障碍
    如果说体像是个体对自身生理性躯体的外表的自我认知,那么,体像障碍(body image disturbance)的基本涵义就是,个体对自身躯体的歪曲认知。在我国精神病学和医学心理学中,体像障碍仅仅作为一个精神或病态心理的症状,用来描述不同性质的神经症、精神病症。
        体像障碍首先应与一般的消极体像,如体像蔑视(body image disparagement)相区别。体像贬低是一种个体对自己身体的不良感觉,即认为自己身体是奇特的和令人厌恶的,别人会用轻视和轻蔑的眼光看待它。例如,肥胖者多有体像贬低,认为自己缺乏吸引力等。从美的客观性角度说,人体不仅有生理学、解剖学结果等方面的差异,而且也有美学判断上的价值差异,即有些美学形态美观一些,而有些则丑陋些。如果容貌和形体存在较明显的缺陷,一般来说会影响个体的心理发育,形成所谓的消极体像(negative body image)或称否定体像,从而影响人的心理状态,正如容貌缺陷者的心理困难,例如有自卑心理、自我封闭、悲观绝望等。心理困难无法克服,日积月累,可能形成抑郁症、社交恐惧等较为严重的心理异常。这说明,消极体像是以客观的存在为基础的,而体像障碍则相反,并不存在明显的客观身体外表缺陷,或即使有一定缺陷,也不象体像障碍者自己表述的那样。体像障碍者可能也会有体像贬低,但是却没有明显的客观生理的缺陷。
       
        〇体像障碍的特征
        体像障碍是精神病症的一个症状。无论在国内还是在国外,体像障碍均可以看作为一个精神症状或病态心理表现。例如,许又新在《精神病理学:精神症状分析》一书中就将体像障碍列为一种精神症状。
        体像障碍具有不同的形式和性质。大脑器质性病变引起的体像障碍常笼统地称为自体失认症;一般人在极度疲劳、饥饿和身体不适情况下也可能产生短暂的体像障碍,但本人知道这是主观的感觉的改变;许多神经症都可伴随体像障碍,如焦虑、抑郁、神经性厌食等;一些精神病症也伴随体像障碍,如精神分裂症病人可以有多种多样的体像障碍,有些病人感到身体膨胀变大了,有些病人感到身体缩成了一团。所为窥镜症状可见于精神分裂早期,病人一反常态经常照镜子,长时间凝视,有时还转动头颈或作某些表情,这是由于病人感到自己的形象变了。
        体像障碍也可以所作为一个独立的病症。在欧洲和美国,体像障碍也被看做一个独立的病症,被命名为“丑形恐惧”和“躯体变形障碍”。
     
    二、错觉:体像障碍的认知心理学
     
    〇体像与错觉
        错觉是对所感受的事物的失真的或扭曲的认识。知觉是人的心理活动,而人的心理最重要的特点就是一种“客观的主观”性。因此,错觉是知觉本身的特点所决定的。即知觉的相对性、选择性、整体性、恒定性决定了其不可避免地会产生错觉。错觉的种类有很多,有多少种知觉就


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