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总是焦虑紧张不自然是什么原因 (3)
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是安全的；而安全恰恰是被有限的已知破坏的。这就是人类一直延续至今的生活方式。

那么，有没有一种学习方式，它不会把生活变成一种惯性模式，一种狭隘的常规？什么是学习？我们需要非常清楚地了解知识的模式。我们获得技术上或心理上的知识，然后按照那个知识去行动；或者先去行动，再从行动中获得知识。二者都是获取知识。知识永远属于过去。有没有这样一种行动方式，它不再携带人类知识的重负？有，但它不是我们已经熟悉的那种学习，它是纯然的观察。它不是那种不断累积、随即变成记忆的观察，而是一刻接一刻的观察。观察者是知识的本质，他把自己通过经验与各种感官反应所获得的东西强加在他观察到的事物上。观察者总是在操纵他所观察到的，而他的观察所得总是被转化为知识。所以他总是陷在制造习惯的古老传统中。

因此，学习是纯然的观察，不仅是对外界，也包括内心正在发生的事情——没有观察者的观察。

给学校的信，1978年12月1日 - 学习
整个生命的活动就是学习

整个生命的活动就是学习，没有任何时间是没有学习的。每一个行动都是学习的活动，每一种关系都是学习。我们习惯于积累知识，并把它叫做学习，这在有限的范围内是必要的，但是这种限制会妨碍我们了解自己。知识在某种程度上是可以度量的，但学习中是没有度量的。理解这一点非常重要，特别是在你想领会宗教生活的全部意义时。知识是记忆，但如果你观察过的话，真实、现在并不是记忆。在观察中，记忆是没有位置的。真实就是正在实际发生的事情。下一个瞬间就成了可度量的，这就是记忆的方式。

如果你有兴趣观察一只昆虫的活动，或其它吸引你的东西，注意力是必需的。这个注意也是不可度量的。理解记忆的全部本质和结构，认识它的局限，并帮助学生看清它，是教师的责任。我们从书本中学习，或从精通某个学科的老师那儿学习，我们的脑袋装满了这些知识。这些知识是关于事物、自然以及我们外在的一切，当我们想了解自己时，我们就求助于那些描述我们自身的书籍。于是这个过程不断继续，渐渐地我们变成了二手人。这是一个明显的事实，整个世界都是如此。这就是我们的现代教育。

正如我们指出的，学习活动就是纯粹的观察活动，而这种观察不会被局限在记忆的范围内。我们学习谋生，但我们从来没有生活过。谋生的能力占据了我们大部分的生命，我们几乎没时间做别的了。我们有时间闲聊、娱乐、游戏，但所有这些都不是生活。有一片叫做真实生活的巨大领域，它被完全忽视了。

要学习生活的艺术，你需要有悠闲。悠闲这个词被严重误解了。它通常是指不被我们必须做的日常事务占据，例如赚钱谋生，到办公室或工厂上班等等，只有在这些事情做完之后才有悠闲。在那段所谓的悠闲里，我们想要消遣，想要放松，想做我们真正喜欢的，或需要发挥我们最大潜力的事情。谋生和所谓的悠闲是矛盾的，因此总是存在压力、紧张和逃避紧张的努力。于是悠闲是指我们没有压力，在那个时候，我们会拿起一张报纸，打开一本小说，闲聊，游戏等等。这是真实的情况，到处都在发生。谋生是对生活的否定；

悠闲，按照我们的理解，是谋生压力的暂时缓解。我们通常把谋生或者强加给我们的任何压力看作是没有悠闲。而我们内心有一个更大的压力，有意识或无意识地，它就是欲望。

学校是一个提供悠闲的场所。你只有在悠闲的时候才能学习。也就是说，只有在没有任何压力的情况下，学习才能够发生。当你遭遇危险的时候，比如一条蛇，从那个危险产生的压力中，也有一种学习。在那个压力下的学习是在培养记忆，它将帮助你识别将来的危险，从而变成一种机械的反应。

悠闲意味着心不被占据，只有那时才会有一种学习的状态。学校是学习的地方，不仅是积累知识的地方。理解这一点真的很重要。我们说过，知识是必要的，在生活中有它有限的位置。不幸的是，这个有限的知识耗尽了我们全部的生活，使我们没有空间学习。我们是如此地被谋生占据，它消耗了我们思想的全部能量，以致于我们一天下来精疲力尽，只想去寻求刺激。我们通过宗教或其它的娱乐从这种疲惫中恢复，这就是人类的生活。人类创造了这样一个社会，它需要他们全部的时间、精力和生命。他们没有悠闲学习，生活因此变得机械，几乎毫无意义。所以我们必须非常清晰地理解悠闲这个词的含意：它是我们的心不被任何事物占据的一段时间，它是可以去观察的时间。只有一颗不被占据的心才能够观察。自由的观察就是学习的活动，它把心从机械中解放出来。

因此，老师、教育者能不能帮助学生理解这整个的情况：谋生和它所有的压力；帮你得到一个工作并伴随着所有恐惧和焦虑的学习；以及带着忧虑对明天的期盼？了解了悠闲的本质和纯粹的观察，这样的教师能不能帮助学生拥有一颗不机械的心，从而让谋生不再成为一件痛苦的事情，一个伴随终生的巨大辛劳？在悠闲中致力于善的绽放，是教师不可推卸的责任。这些学校就是为此而存在的。创造新的一代，改变这种完全被谋生所占据的社会结构，是教师的责任。这样的教育就是一种神圣的活动。

给学校的信，1978年12月15日 - 根本的转变
教育要培养完全的责任感

我们在前面的信中曾经说过，完全的责任感就是爱。这个责任不是对于一个特定的国家、团体或社会，或对于一个特定的神，或某种形式的政治纲领，或你自己的古鲁，而是对全人类的。拥有这种深刻的理解和感受，是教育者的责任。

几乎我们所有人都会觉得对家庭和孩子负有责任，但是对于全然地关怀和投入周围的环境、自然，或者对我们的行为完全地负责，我们却没有感觉。这种无条件的关心就是爱。没有这种爱，社会就不可能发生改变。尽管理想主义者们可能热爱他们的理想或观念，但他们并没有带来一个完全不同的社会。革命者和恐怖主义者也没有从根本上改变我们的社会模式。暴力革命者谈论普遍的自由，以及构建一个新的社会，但是所有的套话和口号只会进一步折磨心灵和生活。他们玩弄辞藻来附和自己有限的观点。没有哪种暴力形式从最根本的意义上改变过社会。伟大的统治者通过少数人的权威带来某种社会秩序，即使是极权主义者也能通过暴力和刑罚建立一个表面的秩序，但我们在谈论的不是这样的社会秩序。

我们非常明确和肯定地说，只有对整个人类拥有完全的责任感，也就是爱，才能从根本上改变社会现状。世界各地现有的制度都是腐化、衰败和完全不道德的。你只要环顾四周就会看到这个事实。全世界有无数的钱被花在武器装备上，政治家们一边谈论着和平，一边在为战争做准备。宗教一再宣称和平的神圣，却在鼓励战争以及微妙的暴力和折磨。伴随着仪式和所有那些废话，无数教派在以上帝和宗教的名义继续着。有分裂的地方一定有混乱、斗争和冲突，不管这个分裂是宗教的、政治的还是经济的。我们的现代社会就建立在贪婪、嫉妒和权力的基础上。

当你把所有这些作为事实看待的时候，这种强大的商业主义标志着退化和根本性的不道德。为了满足自己，我们正在破坏地球和它上面的一切。从根本上改变我们的这种生活方式，也就是整个社会的基础，是教育者的责任。

教育不仅要传授各种学术课程，还要培养学生完全的责任感。人们并没有认识到，教育者正在创造新的一代。大多数学校只关心传授知识，根本不关心人的转变和他的日常生活。你们，这些学校里的教师，需要深切地关心这种完全的责任感。

看到它的真实自然会带来这种爱和完全的责任感。你必须在每天的生活中，在和你的妻子、朋友、学生的关系中，对它进行深入地思考和观察。然后，你就会在和学生的交流中，发自内心地谈论它，而不是只追求语言的清晰。感受到这种真实是人能够拥有的最好的礼物。一旦它在你心中燃烧，你就会找到正确的语言、行动和表达。当你开始关心学生的时候，你会看到，他对这一切是毫无准备的。他来到你面前时，是恐惧的，紧张的，急于取悦你或者是有戒心的，被他的父母以及他所处的社会所局限。你必须看到他的背景，你必须关心他实际是怎样的，而不是把自己的观点、结论和评判强加给他。关心他实际的样子会透露出你实际的样子，于是你会发现，学生就是你。

那么，你能不能在传授数学、物理等他需要了解的知识——那是谋生的手段——的过程中，向学生传达，他对整个人类是负有责任的？这样，尽管他会为了自己的职业和生活方式而工作，却不会让他的心变得狭隘，而且他会看到专业化特有的野蛮和局限性带来的危险。你必须帮助他看清这一切。善的绽放不在于懂得数学和生物学，或者通过考试，拥有一个成功的职业，它和那些完全没有关系。当这种绽放发生时，职业和其它必要的活动都会被它的美所触动。现在我们只强调职业，而完全忽略了善的绽放。

在这些学校里，我们试图让这两者和谐共存，不是人为地，不是把它当成一个让你遵循的原则或模式，而是因为你看到了这个绝对的事实——为了人类的重建，这两者必须和谐共同发展。

你能这样去做吗？不是因为你们在讨论之后得出一个结论，大家都同意这么做，而是因为你从内心深处看到了这件事非同寻常的重要——你亲自看到的。那么你说的话就会有意义。那么你就成了一个光明的源头，而不是被别人照亮。因为你就是整个人类，这是事实，不是一个口头的说法，所以你对人类的未来负有完全的责任。

请不要把这看成一个负担。如果你这样看，它就成了一堆不真实的话，一个幻觉。这种责任感有它自身的乐趣和幽默，有着它不带任何思想负担的自身运动。

给学校的信，1979年10月1日 - 价值观
明澈的生活，这不是一种价值观

培育价值观是人类的特点之一。从童年开始，我们就被鼓励要为自己设定一个根深蒂固的价值观。每个人都有自己长期的意向和目的。自然，一个人的价值观会和另一个人不同。这些价值观受到欲望或理智的培养。它们或者是虚幻的、舒适的、安慰性的，或者是实际的。很明显，这些价值观会助长人与人之间的分裂。某种价值观被认为是卑鄙还是高尚，这取决于一个人的偏见和目的。

不用具体列出各种类型的价值观，我们要问的是，为什么人类需要价值观？他们的后果又是什么？价值这个词最基本的含义是力量，它来源于勇猛这个词。力量不是一种价值。当它被当成软弱的对立面的时候它就变成了一种价值。力量——不是个性的力量，那是社会压力的结果——是明澈的精髓。清晰地思考是没有成见和偏见的，也就是没有扭曲的观察。力量或勇猛不是一件可以培养的东西，像你培育一株植物或一个新品种一样。它不是一个结果，结果都是有原因的，当需要原因的时候，那就意味着一种软弱。软弱的结果是抵抗或屈服。明澈没有原因，它不是一个效果或结果，它是对思想及思想的全部活动的纯粹的观察。这种明澈就是力量。

那么人类为什么会预设价值观呢？是要为每日的生活提供指引吗？是要给自己一种目标感吗，没有它生活仿佛就不确定、不明确、没有方向？但是方向是由理智和欲望设定的，所以恰恰是这种方向导致了扭曲。这种扭曲因人而异，人们在混乱的海洋中紧紧抓住它们。你可以观察持有价值观的后果：它们把人和人分开并使他们相互对立。进一步地，他将导致痛苦、暴力，最终导致战争。

理想就是价值观，任何理想都是一套价值观——民族的、宗教的、集体的或个人的，你可以看到这些理想的后果发生在这个世界上。当你看到这些真相时，你的心就会摒弃所有的价值观。这样一颗心只有明澈。一颗依附或渴求经验的心是在追寻价值观的幻觉，并因而变得私有、秘密和分裂。

作为教育者，你能否向学生说明不抱持任何价值观的必要性，而是活在明澈之中，而那不是一种价值观？当教育者自身深刻地感受到它的真实的时候，这就是可能的。如果他没有感受到它，那么它就仅仅成了一种口头上的解释，没有任何深刻的意义。这一点不仅需要向年长的学生传达，也要向很年幼的学生传达。年长的学生已经被社会压力和父母的价值观严重地限制了，或者他们已经预设了自己的目标，那成了他们的监狱。对很年幼的学生来说，最重要的是帮助

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