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总是焦虑紧张不自然是什么原因 (6)
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你需要创造这种学习的氛围，一种真诚的气氛，其中有自由和快乐。

给学校的信，1979年2月1日 - 比较
模仿使心灵腐化

在这些信中，我们已经多次指出过，这些学校的存在主要是为了带来一种深刻的人类转变。教育者对此负有完全的责任。除非教师认识到这个最主要的因素，他将只会指导学生成为商人、工程师、律师或政客。这样的人太多了，他们看上去既不能改变自己，也不能改变社会。或许在目前的社会结构中，律师和商人是必要的。但是这些学校自从建立以来的目的就是，并一直将是深刻地改变人类。这些学校里的教师应该真正理解这一点，不是在理智上，不是作为一个观念，而是因为他们通过自己的整个生命看到了它的全部涵义。我们关心的是人的全面发展，而不仅是积累知识。

观念、理想是一回事，而事实——那些正在实际发生的事，则是另一回事，两者永远也不会相遇。理想被强加在事实上面，它扭曲事实去迎合那个“应该”，即理想。乌托邦是一个从现实中抽出的结论，它牺牲现实去迎合那个理想化的东西。这个过程已经持续了几千年，每一个学生和所有的知识分子都痴迷于思想的世界。对事实的回避是心灵腐化的开始，这种腐化遍及所有的宗教、政治和教育领域，遍及所有的人类关系。理解这个回避的过程并超越它，是我们关心的事情。

理想使心灵腐化，它出自于观念、评判和希望。观念是对事实的抽象，任何关于真实的观念或结论都扭曲了真实，于是腐化便产生了。它分散了对事实的关注，并将它转向幻想。这种对事实的回避导致了符号、图像的产生，并使它们占据了最重要的地位。这种对事实的回避就是心灵的腐化。人类在交谈中，在他们的关系中，在他们做的几乎每件事情中都在放任这种倾向。事实被不断地转化为观念或结论，而这些观念和结论则主导着我们的反应。当我们看到一个事物时，思想立即制造出一个它的副本，并将它看成真实的。你看到一条狗时，思想立即转移到你可能有过的对狗的印象，因此你根本没有看到那条狗。

能否把这一点教给学生：和事实、那正在实际发生的在一起，无论是心理上的还是外在的？知识不是事实，它是关于事实的，它有自己恰当的位置，但是知识阻碍了对事实的感知，于是腐化产生了。

理解这一点是非常重要的。我们认为理想是崇高的、具有伟大的目的和意义，而认为正在实际发生的事情仅仅是感官的、世俗的，只具有较少的价值。全世界的学校都有某种崇高的目的和理想，因此它们正在教育学生腐化。

是什么让心灵腐化？我们在使用心灵这个词来表示感觉、思考能力，以及将所有记忆和经验作为知识贮存的大脑，这全部的活动就是心灵。意识、潜意识以及所谓的超意识，整个这一切就是心灵。我们要问的是，在所有这些之中，哪些是腐化的要素？我们说理想会腐化心灵，知识也会腐化心灵。知识，无论狭义的还是广义的，都是过去的运动，当过去的阴影遮蔽了事实，腐化就产生了。知识，它在向未来投射的同时，却在指导着现在的事情，这就是腐化。我们正在用腐化这个词来表示破碎了的东西，不是整体的东西。事实从来不会破碎，事实无法被知识限制。事实的完整性开启了通向无限之门。完整不能被分割，它不是自相矛盾的，它不会分割自己。完整性和整体性是无限的运动。

模仿、依循是心灵腐化的显著因素之一。榜样——英雄、救世主、古鲁是导致腐化的最具破坏性的因素。追随、服从、依循否定了自由。自由存在于起点，而不是终点。不是先依循、模仿、接受，然后再发现自由。那是极权主义的精神，那是独裁者、权威、古鲁或牧师的冷酷无情。

因此权威就是腐化。权威是对完全、完整、完善的破坏，无论它是学校老师的权威、组织的权威、目的的权威、理想的权威，还是那个说“我知道”的人的权威。任何形式的权威的压力都是导致腐化的扭曲性因素。权威本质上是否定自由的。一个真正的教师，他的职责是引导、指出、告知，同时又不携带权威的腐化影响。出自于比较的权威是破坏性的。在拿一个学生和另一个学生进行比较时，双方都受到了伤害。不带比较地生活就是拥有健全。

作为教师，你们会这样做吗？

给学校的信，1979年2月15日 - 心理伤害
教育就是要把心灵从“自我”的有限能量中解放出来

人类似乎拥有巨大的能量。他们曾经到达月球，登上地球上最高的山峰；他们将惊人的能量用于战争和武器，用于发展技术；他们有巨大的能量去累积海量的知识，建造金字塔，探索原子，以及从事每日的工作。当你考虑所有这一切的时候，你会意识到这花费了多么惊人的能量。这些能量被用于研究外在的事物，但人类只用非常少的能量来探究自己的整个心理结构。我们需要能量，无论是外在还是内在——去行动，或者完全静默。

行动和无为都需要巨大的能量。我们将“积极的”能量用于战争、写作、外科手术及海下作业。无为需要比所谓积极的行动多得多的能量。积极的行动是控制、支持、逃避。无为是完全专注的观察，在观察中，那个被观察者会经历一个根本的转变。这个寂静的观察不仅需要身体的能量，而且需要一种深刻的心理能量。我们习惯于以前的东西，这个制约限制了我们的能量。在完全、寂静的观察，也就是无为中，不存在能量的消耗，因此能量是无限的。

无为不是行动的反面。年复一年的每日工作确实是一种限制，这在目前的情况下或许是必要的，但是不工作并不意味着你会拥有无限的能量。正是心灵的懈怠造成了能量的浪费，如同身体的懈怠一样。我们在每个领域的教育都在削弱这个能量。我们的生活方式，它是一种成为或不去成为的持续斗争，是能量的耗散。

能量是超越时间和不可度量的，但我们的行为是可度量的，于是我们把这个无限的能量降低到狭隘的自我界限之内。我们限制了它，然后又去寻求那不可度量的，这种寻求是积极行动的一部分，因此是心理能量的一种浪费。于是在自我的仓库中有一种无休止的活动。

我们在教育中要做的就是把心灵从“自我”中解放出来。如同我们在这些信中屡次提及的，我们的职责就是培养新一代人，他们没有 “自我”这种受限的能量。这些学校就是为了这个目的而存在的，这一点必须被再次重复。

在以前的一封信中，我们谈到过心灵的腐化。这种腐化的根源就是“自我”。“自我”就是代代相传的形象、画面、文字，你不得不和它的传统重负抗争。需要去观察的是这个事实，不是这个事实的后果，或者这个事实是怎么产生的。对后者给一个解释是相当容易的。但是毫不扭曲地去观察这个事实以及它所有的反应，就是否定的行动。它会改变事实。不是对事实采取行动，而是去观察事实本身，非常深入地理解这一点是重要的。

每个人在身体上和心理上都受到过伤害。身体上的痛苦相对容易处理，心理上的痛苦则难以发现。心理伤害的后果是在自己周围建起一道墙，来抵抗进一步的痛苦，并因此变得担惊受怕或与世隔绝。这种伤害是由“自我”的形象以及它有限的能量引起的。因为它是有限的，所以会受伤。那不可度量的永远不会被损坏，永远不会腐化。任何有限的事物都可能受伤，而那整体的东西是思想无法触及的。

教师能不能帮助学生永远不在心理上受伤，不仅是当他在学校里的时候，而且在他的整个生命中？如果教师看到了这种伤害造成的巨大破坏，那么他会如何去教育学生呢？他会实际做些什么来保证学生一生中永远不会受伤呢？学生来到学校的时候已经受过伤了，也许他没意识到这个伤害。教师通过观察学生的反应、他的恐惧和攻击性，将会发现已有的伤害。因此他有两件事情：使学生从过去的伤害中解脱，和防止将来的伤害。

这是你关心的问题吗？还是说你只是读了这封信，在理智上理解了它，那根本就不能叫做理解，因而也不会去关心学生？如果你关心的话——你应当这样，那么对于这个事实“他受伤了，而你必须不惜一切代价防止进一步的伤害”，你会做些什么呢？你如何处理这个问题？在你面对这个问题的时候，你的内心是什么状态？它也是你的问题，不仅是学生的。你是受伤的，学生也是，因此你两者都要关心，它不是单方面的问题，你和学生一样牵涉其中。这个牵涉是你需要面对和观察的核心要点。仅仅抱着一个“从过去的伤害中解脱”的愿望，并希望永远不再受伤，这是一种能量的浪费。全神贯注地观察这个事实，不但会告诉你这个伤害的故事，而且恰好是这个专注会驱散、扫除这个伤害。

因此专注是一种巨大的能量，它永远也不会受伤或腐化。请不要接受这些信中所说的话，接受是对真理的破坏。检验它，不是在将来的某个日子，而是在你读这封信的时候检验它。如果你不是随随便便地，而是用你全部的内心和生命去检验它的话，你将亲自发现事情的真相。只有那时你才能帮助学生扫除过去，并拥有一颗不会受伤的心。

给学校的信，1979年3月1日 - 习惯
习惯使心灵麻木

这些信是以一种友好的态度写的。它们无意支配你的思维方式，或劝告你遵循作者的思想或感受。它们不是宣传。它事实上是你和作者之间的一次对话，像是两个朋友在非常友好的气氛中探讨他们的问题，不会有任何竞争或控制的感觉。你一定也曾观察过世界以及我们社会的状况，并且理解到，人类的生活方式，人们彼此间的关系，人和世界的关系，无论是从整体或每一个可能的方面来说，都必须有一种根本的转变。我们正在彼此交谈，不仅在深切地关心着我们特定的自我，而且关心着那些你负有完全责任的学生们。

在学校里，教师是最重要的人，因为他们担负着人类未来的幸福。这不只是一个口头上的陈述。这是一个绝对的、不可改变的事实。只有当教育者确定无疑地感到自己工作的高尚和可敬时，他才会知道，教育是最崇高的事业，比政治家伟大，比世界上的王子们伟大。笔者对他说的每一个字都是认真的，请不要将它看作夸大之词，或想让你感受到一种虚假重要性的企图，因而弃之不顾。你和学生们必须在善中共同绽放。

我们已经指出心灵腐化或衰退的因素。因为社会正处在分裂之中，这些学校必须成为心灵再生的中心。不是思想的再生，思想永远也不可能再生，因为思想总是有限的，但是心灵整体的再生是可能的。如果你深入地审视了退化的方式的话，那么这种可能性就不是观念上的，而是实际的。在以前的信中，我们探究过这些方式中的一部分。

我们现在必须审视传统、习惯以及思想重复模式的破坏性本质。追随和接受传统，似乎会给你外在和内在的生活带来某种安全感。以任何可能的方式寻求安全感，一直是我们大多数行为的动机和驱动力量。对心理安全的需求妨碍了对身体安全的需求，使得身体的安全变得不确定。传统，通过文字、仪式、信仰（无论是宗教的、政治的或社会的）代代相传，它的基础就是这种心理上的安全感。我们很少质疑公认的准则，但当我们真的去质疑时，我们总是掉进一种新的模式的陷阱。拒绝一个事物，而接受另一个，一直是我们的生活方式。新的更有吸引力，而旧的被留给了上一代。但是两代人都陷入了模式和体系。这就是传统的运动。传统这个词本身就意味着依循，无论这个传统是现代的还是古代的。没有好的传统或坏的传统，只有传统，只有在所有教堂、寺庙和清真寺里徒劳重复的仪式。它们完全没有意义，但是情绪、感情、浪漫和想象为它们增添了色彩和幻觉。这是迷信的本质，世界上的每个牧师都鼓励它。这种沉溺或投入那些毫无意义的事物的过程是能量的浪费，它使心灵退化。你必须深入地觉知到这个事实。正是那份专注结束了所有的幻觉。

还有习惯。没有好的习惯或坏的习惯，只有习惯。习惯是指由于没有意识而产生的重复行为。一个人可能故意陷入习惯，或被宣传说服，或由于恐惧而陷入自我保护的反应。快感也是这样。例行公事，无论在日常生活中多么有效或必要，通常都会导致一种机械的生活方式。在对正在做的事情有觉知的时候，你就能够在每天的同一时间做相同的事情而不形成习惯。专注驱散了习惯，只有在不专注的时候习惯才会形成。你可以在每天早上

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症状是心灵的语言——心语！

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