（注：书上是三栏竖着书写，可以直关的看）
情绪栏：

虽然乘车之前也感到了不安，但是一乘车就立即冒虚汗，感觉要跌倒一样，口中反复念叨"恐怖突入、恐怖突入"，作垂死的挣扎。话虽如此，很遗憾的是为什么这么痛苦，只能说是人格缺陷吧。对生活感到厌倦了。
行动栏：
下午乘电车到新宿去买书。本打算顺便到住在书店附近的叔叔家去坐坐，住在乡下的父亲老早就嘱咐过我，抽空去拜访一下他那30年未谋面的弟弟，并代他问个好，但是由于心情不好而作罢了。一买好书就直接回来了。
治疗者栏：
心情的好坏是不以人们的意志为转移的，因此我们应该本着"目的为中心"的原则做自己该做的事。要不然，只因自己心情不好而什么都不去做地打发一天的话，即便到了晚上心情也好不了，或许还会更糟。
要是这一切好转的话，日记形式也会倒过来的。
情绪栏：
虽然感到不安，但还是忍着乘了车。虽然刚开始时，还能感受到以前那种一乘车就直冒虚汗、浑身不对劲并要晕倒的感觉，但还是按照医生的嘱咐坚持坐到了目的地才下车。可是下车的时候，我却已把刚才的感受忘得一干二净了。
行动栏：
今天到新宿去买书。是为了买很久没有读的托尔斯泰的书。车窗外已是春意盎然，映入眼帘的是，家家院里盛开新夷花。车上女性的打扮也像春天一样美丽。到新宿时已经3点多了，街上人满为患。在纪伊国书店买了本《战争与和平》。
治疗者栏：
这种态度即可。在现实生活中，你应该把目光更多地朝向外面的世界，并仔细观察周围发生的事。因为患有神经症的人如同身处隧道里只注意从隧道口射进来的一丝光线的人一样，视野变得很窄，所以应该要有意思地改变这一切。
在作者指导的方法中，为了把注意力转向外面，要求患者在一天里，不管什么只要发觉一件新鲜事或新感觉就记下来。而且，这样一来，对所描写的事物就产生了反应，认识到了什么，对什么关心，总之要扩大其眼界。如对花卉或动物感兴趣，或喜欢食物，或是梨或草莓，或者是奶油面包，更甚者还会对神社的牌坊，鸽子或佛像的微笑感兴趣。
随着症状的好转，生活变得丰富多彩起来，因此也能察觉到日记内容变得有意思了。最初充满的不安和自卑感，也只是在偶尔的情况下能看得到了。要是到了这一步，就可以放心了。
这样一来，即使还有某些不安残留下来，也可以告诉我们已到了自己一人可以走下去的时期了。这样，就可以介绍他去参加生活发现会。随后与伙伴一起，去帮助其他苦恼人的生活方式。
生活发现会
这是因神经症而苦恼的人们组成的团体。是由一群自学森田疗法来克服了疾病的人们，通过集会，集体学习活动来达到自助自立的而组成的。
迄今为止，有过像高良兴生院的"榉树会"或野村医院的"杜会"都是一样的，由出院患者聚在一起，通过类似于同学会的活动，相互支持，或指导后辈的形式。在水谷启二的诊疗所里，也有像这样聚集的，开展着发行机关报等活跃的活动。
到了1970年，随着水谷先生的去世，生活发现会陷入了以后出现的经营危机。但从这一次的危机中，诞生的则是以长谷川先生为中心的生活发现会。
现在，除了在全国有百所以上地区举办过每月一次的集体讨论会以外，在总部，时常举办以合宿形式的研修会或是中心干事们的研修会，并开展了有关的咨询活动、出版发行机关报等出色的活动。
这种集体活动能够在短期内取得这样的发展，虽然可以说是依靠了领导者长谷川先生的能力和相互帮忙的人们，并采取了近乎神经质一样地投入到工作中去的热情。但是，也是由于利益于森田正马，使森田疗法不让学者们所垄断，而是要让一般人也能够理解。有关这一宗旨，在以专家和一般读者为对象的《神经症》杂志的发刊词中，也作了记载。
若要知道生活发现会为什么能在短期内获得如此迅速的发展，也应要考虑到以下的情况。
森田疗法所指导的生活方式，就不是基于怎么难的理论上，而是用谁都知道的内容去表明的。另一方面因患有神经症的人们，为了治好病而投入了不惜任何努力的热忱（虽然由于这一热忱在实际生活中，也会有不好的一面而滋生出苦恼）。这两者结合在一起，生活发现会就把森田疗法的团体学习活动扩大到了全国范围内。因此，未经住院或者门诊治疗，只通过出席生活发现会这一集谈会的形式来解决苦恼并得救的人也渐渐多起来了。
这种集谈会的原则是每月一次，在休息的星期天召开。虽然与此相似的有自助自立的酒精依赖者的"断酒会"团体，但它是每星期召开一次。相对于酒精依赖者而言，如果没有每周一次的集会它就会垮下来这一弱点，神经症的人则具有每月一次集会并能得以支持的能力。
所谓集谈会，是由在本部接受过进修的干事来主持的。这些人自己会是神经质，有着因对人恐惧或不安神经症而苦恼过的经验，并用森田疗法克服了的人们。就是这些人作为负责人，积极推进了会议的进程。会议的焦点是所谓的体验交流，各人介绍自己的痛苦和如何实践森田疗法的体会。对于正处在痛苦体验之中且非常痛苦的人，则由前辈或干事出面，通过讲自己的体验来