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心理对疾病的积极和消极的影响 (15)
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了孩子们的矛盾，这样，不但解决不了矛盾，反倒会使矛盾进一步加深，你自己也威信扫地。

^人^再次，老人还是一家的"中气"所在。人是需要中气十足的，家庭也是如此。一家之老人正直、慈祥、公正，德高望重，子

女儿孙在外面就会感觉更有底气。

^书^就像是处于中间位置的土，家里的老人，也是一个家庭幸福的关键。老人性格宽容通达，则家里处在金位上的那些人会很

幸福，这叫土能生金。所以当老年人退休在家的时候，就不要再事事都管，都要过问。孩子们都已经长大，他们会处理好自己

的事情。

^屋^通常最常见到的，是家里的老人和媳妇的关系处得不好，这是因为土克水。相克其实并不都是坏事，"克"更多的时候其实

是一种制约。在一个家庭里，老人需要更多的是阳土性格，要包容理解媳妇的难处、苦处，要能够像对待自家子女一样的对待

她；至于年轻人的一些行为做事，老人看不惯的，大可睁一只眼闭一只眼，不必一一过问，也不必太过较真。因为毕竟是两个

代人，自然会有很多不一样的地方。

而做媳妇的则需要有阳水性格。如果做媳妇的能善解人意，遇事想得周全，自然会和老人少很多的矛盾。一个温顺又善解人意

的媳妇，怎能不招人喜欢呢？所以如果老人有很多阳土性格、儿媳有很多阳水性格，他们之间就不会产生不利的相克了。

至于老人跟家中的长子，长子为木，木克土，又怎么讲呢？这是因为家中的长子长大，也意味着老人正在走向衰老，如此而已

。当然，老人要有充分的阳土性格，很大程度上取决于儿子，也就是一家之主，如果一家之主通达明理，有出息，那么老人也

自然更容易安于土位，这就是火生土。

5．用黄色营造简单快乐的生活

在基督教世界，因犹大穿的是黄色衣服，所以大家不太喜欢黄色。在伊斯兰教中，黄色则代表"死"，是不吉利的象征。然而在

亚洲国家，像中国、印度、马来西亚等国家，黄色则被认为是高贵的象征而备受推崇，尤其是中国。大概没有哪个国家像中国

这样崇拜喜欢黄色。自宋朝以后，明黄色被作为皇帝的专用颜色，甚至普通老百姓都不能够用。宫殿和寺庙为了衬托庄重和肃

穆也装饰黄色；甚至用黄河来命名自己的母亲河。

中国人如此崇拜黄色，应该起源于古代农耕文明的"敬土"思想。按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙中央

的"中央土"，放在五行当中，"土为尊"。而在当时人的观念中，中国就是处于"中央土"位置的一个大帝国。但是深究起来，中

国人喜欢黄色，还是因为黄色是一种鲜艳、灿烂的色彩。这种颜色明快富有朝气，让人联想到太阳光辉温暖的形象，这和中国

人乐观向上的心理有直接的联系。

在自然界，花卉中的迎春花、腊梅、玫瑰、郁金香、秋菊、油菜花、向日葵等，都呈现出鲜艳夺目的黄色。果实中的柠檬、梨

、甜瓜又使黄富有香甜的食欲感，而且它们都含有β-胡萝卜素，可提高机体的免疫功能并能保护心脏。从色彩心理学的角度来

看，黄色有良好的可视性，和黑色搭配起来更加醒目，被用作危险警示牌或注意标志的颜色。此外，黄色还代表黄金，是财富

的象征。

颜色经常被用来形容心情，例如绿色与嫉妒情绪相连、蓝色与忧郁情绪相连。但反过来，心情真的会影响人对颜色的偏好。英

国研究者发现，忧郁者偏好灰色，而快乐的人会选黄色。根据研究者表示，灰色意味着心灵的黑暗面，无色与单调的生命、阴

沉、悲惨或漠不关心；而黄色则与愉悦、欢乐与正面的情绪状态有关。

喜欢黄色的人很理性是上进心强。讨厌一成不变喜欢新事物，爱好钻研。总之，喜欢黄色的人绝对是个"挑战者"。他们性格独

特，在人群中往往是中心人物。在商业方面，他们有着独树一帜的想法，具备走向成功的能力和动力。喜欢黄色的人多是理想

主义者，擅长制订各种计划，并能一步步将其实现。

即使喜欢黄色，如果过度使用，也容易引起焦虑或招致别人的反感。黄色在短时间内可以提高人的注意力，但黄色太多会适得

其反。在室内装潢或服装中过多使用黄色，可能会引起人们的过度兴奋，也会造成不好的影响。最好使用黄色做点缀或与其他

颜色搭配使用。

法国画家梵高一生钟爱黄色，和他的代表作《向日葵》《播种者》这两幅画，他的很多作品都笼罩在黄色的氛围中。在法国南

部凡高的家乡阿尔镇，凡高和朋友高更曾生活在"黄色之家"中。但是众所周知，凡高是一位精神病患者，可以说他是一位中了

黄色之毒的天才画家。

在生活中，我们要懂得运用鲜艳的黄色，去营造一种简单快乐的生活。喜欢黄色的人永远是乐观的，无论遇到什么困难，都一

笑而过，坚强而无所畏惧。

阴土性格

1．多怨气，伤脾胃

我有位朋友，在一所很不错的大学当教授。所有看到他的人都会为他的健康担忧：身体瘦弱，面有菜色。很多人问他："你累成

这样，到底在研究些什么高深的学问啊？"朋友抱怨说，他并不累，而且生活条件很不错。可就是光吃不长肉，也用了调理脾胃

的药，收效甚微。

因为我们也经常在一起探讨一些学术问题，他也乐于向我讲述他研究的东西，慢慢地我就发现了他这种身体状况的原因。他研

究的这些理论，基本上是沿着西方现代人文思想的路子走下来的，以个人主义为中心的，认为社会道德等一切都束缚了个人的

自由，从根本上讲，都是教大家抱怨社会，从各种角度去发现社会的丑恶，发现他人的过错。比如，他津津乐道的女权主义的

各种理论和学说，是教女人怨男人的；还有关于阶级剥削的理论，又是教一群人怨另一群人的。然后他写文章，首先又要怨别

人对这个问题认识得错误或浅显。文人相轻，大家互相挑毛病，互相争论。总之，自己学的东西多了，不用来衡量自己，全用

来衡量自己以外的一切。他人、社会在他眼里，这也错了，那也不对，于是他就怨，直到怨自己的待遇和处境，怨学生不听话

，愤世嫉俗。

大家怨来怨去，怨气积累多了，会出现什么问题呢？社会还是那个社会，人也还是那样的人，并不会因为他们的抱怨而有所改

变，倒是他自己的身体垮下去了。

怨气是脾的克星。脾主管消化系统，医学上认为这是人的"后天之本"，是人体能量和各种营养物质的唯一来源，非常重要。在

中医里，脾属土，脾土被怨气伤了，人体就像一棵栽在板结土壤上的树，能不黄瘦吗？这么黄瘦下去，哪有不短命之理？一有

知识分子早夭的报道，物伤其类，马上就会有其他知识分子抱怨，学者待遇不好啦，学术体制不行啦......仍然在怨。其实，

谁都不怨，要怨只怨他们自己喜欢怨人！

脾土系统也就是相当于我们常说的消化系统的病，全是由怨气所积而引起的。化解了心中的怨气，整个消化系统都会有很大的

改观，人的整个生命状态也会为之一新，脾胃方面的疑难病症也就更容易治好了。

不怨人，是一切美德的根本，也是健康的保证。中医里面，有补土派，遇到大病慢性病，他先健脾开胃，等到你能吃了，元气

有了保障，不愁病治不好。其实，我们只要做到不怨人，就等于拥有了一位补土派良医了。

2．不抱怨，化阴土

我凭什么相信一切？凭什么不怨人？答案很简单：凭因果。凡事有因必有果，有果必有因。我们看到的一切都是结果，它们背

后都有原因，既然有原因，那它就是合理的。既然合理，还有什么不能接受的呢？还有什么可抱怨的呢？

比如，某人对我态度不好，我正要抱怨，但转念想想，人家对我态度不好肯定是有原因的：是不是我做了对不起他的事情？如

果是，那么并不是他不好，而是我不好，我不应该抱怨他，而应该抱怨我自己。如果我没有做对不起他的事情，那么再想想，

是不是他受了别的委屈，要冲我发泄？如果是这样，那么只能说明这是个可怜的人，我应该同情他，而不应抱怨他。反正总是

有原因的，只要你承认事出有因，即使你不知道这个原因到底是什么，也不需要抱怨。

再比如，有人在大街上吐一口痰，我们见了，肯定会反感，会抱怨。不过别忙，不妨先去找这件事的因：就吐痰的人而言，人

家可能痰多，咳出来了，不吐怎么办？难道吞了，或者一直含在嘴里？所以他是对的。再想想自己，我没有随地吐过痰吗？即

使没有，当我的熟人随地吐痰的时候，我有没有劝阻过他呢？我自己在这件事上也没有做好，甚至我在这方面的不足导致了别

人的效尤。不仅不能怨别人，反过来还得怨自己。一切事情，都是如此。

其实，因果的学问太大了。因果律是宇宙中的基本规律，没有什么东西不在因果中存在和运行。不但物理世界是如此，生命世

界，心理世界也是如此。不管我们遇到什么事情，尤其是遇到那些不好的事，总是不自觉地问："为什么？这是为什么？！"这

表明，在我们意识深处，就有很深的因果意识，遇到一个结果，就很想去寻找它的原因。只不过，随着现代科技的发达，人们

通过实验和数理逻辑认识的东西多了，人也就骄傲起来，局限起来，开始认为只有自己认识到了的因果是可信的，自己没有认

识到的因果就不存在。于是他们否认一部分因果，比如善有善报恶有恶报之类的"迷信"，把它们扔到"泛因果论"的筐子里去。

单说"善有善报，恶有恶报"，这是最普遍的善恶因果律。有人也许会说：为什么有的好人没有好报，有的恶人没有恶报呢？那

是因为你看得太短浅，我们应该把这种因果放在很长很大的一个时空中去观察。即使我们不讲前生后世，你可以看看他的子孙

啊。往往是"积善之家，必有余庆"，哪一个恶人的子孙繁荣昌盛呢？

我们最怕的是有人问："我做了一辈子好事，为什么还是一辈子受穷，没有好报？"其实，好人总说自己错了，而恶人则总说自

己好。说自己做了一辈子好事的人，同时又做过多少坏事呢？只是他没有感觉到，或者做过就忘了而已。而且，一个人如果说

出这话，就表明他是把做好事当做一种交易，以换取好报，不是为了利益众生而做好事。不种善因，妄求善果，一有挫折，马

上疑心大起。这样的人就不是一个好人，而是一个恶人了。恶人当然没有好报了！

3．让脾胃休息：疾病以减食为汤药

很多人，病了就不想吃饭。家里的人慌了，赶紧做了他喜欢吃的，劝着哄着："瞧你都病成那样了，人是铁饭是钢，你怎么能不

吃饭呢？"病人一看，勉强吃呗，这一吃，往往没能吃好反倒吃坏了。

其实，不想吃饭是人体生病时的正常反应，不想吃是因为不能吃，因为脾胃想休息一下了。你硬让他吃，脾胃忍辱负重，中土

不安，才是更大的危害呢！对于不想吃饭的病人，不妨就让他饿着，有的病，饿一饿甚至就能有所好转。明清两代的皇室子弟

生了病，太医往往让其挨饿；寺庙里修行的僧人如果生病了，也会被减食甚至禁食。这并非虐待或者歧视，而是一种行之有效

的疗病方法。所以古代医家讲"疾病以减食为汤药"。

少吃东西才能让脾胃获得休息，减轻机体的重负，使生理组织恢复活力。我们刚吃过饭，酒足饭饱的时候，是身体各项生理机

能最弱的时候，因为此时人体阳气全部内敛到脾胃里去消化食物了。当人在挨饿的时候，阳气反而能够正常输布于全身，并激

起身体每一个组织的活力。想想我们自己，现在不愁没饭吃了，哪一天不是饱食终日？其实，这样对于身体并不见得好。

有的病人，大病初愈，食欲也好了，家属也松了一口气，赶紧做点好吃的，杀一只老母鸡或煮一锅羊肉饺子，给补一补，这时

往往要了命，

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