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改变世界的13位女性（上） (13)
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护、定势和
鼓励成尊崇安全、逃避机会。石器时代女性生养孩子，退缩于洞穴（家）中保护后代，
这种遗传植入脑海，使她们被教养成寻求安全者，保护家庭免遭外人闯入或破坏，除了
洞穴和家庭的安全，妇女们不愿冒更大的风险。相反地，在这种人际关系中，男性演化
成冒风险者，走出安全的家庭到陌生的荒野寻找食物，这种遗传赋予男性和女性不同的
冒风险认识。男性传统地习惯于探索新领域、满足于冒较大风险；女性则更满足于维持
和保护家庭免受外在风险。由于遗传女性一般在风险躲避方面远比男性严重。
女性一般不孤注一掷，因为这有关家庭安全。相反地，男性能更轻松自如地处置不
确定，一般比女性更容易选择更冒险的途径；女性对个人及孩子安全方面的需要远远超
过男性。我们这十三位妇女没有如此浸染于安全感，事实上她们比一般女性更倾向于冒
风险、探索、生活在边缘地带，看来她们对风险和矛盾的忍耐力也远远超过大部分男性。
她们宽容惯爱的家庭，教育她们自由探索，毫不畏惧地去冒险，这种早期地培植使她们
定势为更满足于风险取向型环境。研究显示咱山"地探索和试错境况下的失败塑造培养
了具有辉煌革新的有胆之士。艾里森·斯坦列布拉斯在《自尊的孩子》（1979）一书中
进行过以色列犹太人居住地的少年与西欧、中东环境下孩子的比较研究，发现犹太区孩
子有智能发展优势，这是由于早年环境允许他们自由探索，她说："自由探索环境，发
展我们身体技能与智能发展相关联"，这种早年自由地探索和尝试失败，看来是培养创
造性冒风险者的关键。
女性直觉
阿尔伯特·爱因斯坦认为："真正有价值的是直觉"。在他追求宇宙真理的过程中，
更依赖于直觉性。哥达·梅直觉到约姆基普战役，但她的预言不为男同僚理会，他们自
以为"了解"得更清楚。如果她听从了自己的直觉，成千人的生命将会得到拯救。凯瑟
琳女皇在法国革命和拿破仑的来临上具有同样的直觉洞察力，在1788年时曾说到：
这位凯撒何时会来？噢！他会来的，肯定会来的，如果革命获胜......
如果法国得救，它会比任何时候都强壮......它所需要的是一个非凡的人，
比当代任何人都伟大，可能是本世纪最伟大的人。他是否已经诞生？......
他何时来临？一切取决于此。（特洛伊特，1980）
多么敏锐的眼光，她在1788年描绘的这位超人已经于1769年诞生于科西嘉；她的预
言在几年后就变成现实。法国革命在她伟大洞悉后的一年便发生。拿破仑，这位历史上
有争议的伟大军事领袖，于1799年成为法兰西统帅。他以对欧洲大多数领土的征服，证
实了她的预言，只是没能在这位俄罗斯女皇的领土上逞强。
艺术家和音乐大师常与直觉过程相关联，企业家、革新者、政治家和娱乐家则不如
此。然而任何这些领域独特新概念的思维过程没有多少差别，过程包括具备智能自由地
探索新事物，不受制于约定俗成。在真理探索过程中，不知如何行走，要比有张地图重
要得多，因为地图是别人感知的现实，它只标明别人所到达过的地方；要踏入无人问津
之地，重要的是扔掉地图，走你自己的路。这十三位女性正是扔掉所有地图，踏上自己
通往成功的大道。
女性直觉事例层出不穷。妇女比男人更倾向右脑驱动，更能自如地表达自己的感情，
西方社会通常对妇女的感情奔放较为宽容，因而与男人不同，妇女具有更多的文化认可
和自由去经历自我感觉，从而驱动右脑去探索未知世界。西奥泰里亚大学的多林·基默
勒发现女性更明显地通过两侧大脑来表达语言，而男性只用左脑。这再度证实大多数冷
静男士知道的事实：妇女更借助于直觉。
创造是个质量型而不是数量型的过程，因而直觉（右脑）的妇女比男士们更具资格，
这也是她们通常比男人注重人际关系的一个原因。已有规则通常是以数量型演算而成的
数字操作，这种高度预定化的环境导致自我稳定，但它同样成为一种生存本能去约定俗
成或服从"过去的好网络"，因为他们会不惜任何代价维持标准态。这对于世界静态组
织没什么不好，因为它们是依赖于稳定性和数量可靠性；然而，数量品性正恰好相反地
不利于世界上创造和创新活动的成功；动态社会和创新成就需要立足于直觉的质量方法。
因而，妇女以其直觉优势，高度的风险和矛盾承受力，是领导动态组织的最合适人选；
如若容许，她们会成为创造和创新组织的杰出领导者。
右脑思维
罗伯特·E．奥斯坦因的《知觉心理学》观察到，学校培养学生左脑思维传统，有
背于创造活动，他发现学生强调分析能力培养，忽视非语言培养，其代价是创造力的丧
失，"艺术家、舞蹈家、神秘主义者学会运用智力的非语言部分"，因而成为创造人才。
弗利吉夫·凯普拉在《转折点》（1982）发现，由于遵从陈旧的哥白尼／牛顿式的将人
作为机械性个体，我们常常有因小失大的毛病，凯普拉准确地将世界描绘为质量型的，
而非雷卡尔所说的数量型的。名牌大学培养的MBA学生，将现存的商业模式化，以了解
在动态环境中变幻莫测的经营，这对静态组织管理还有用，但对培养学生在新的未知世
界创业是绝对有害的方法。你不能通过研究现有的来了解崭新的，这种方法论是过时的
笛卡尔理论的化身，那是脱离现实世界建立理想化机械式模型的陈旧方法。伟大的革新
者和创造天才不同程度上摆脱了数字性崇拜，右脑驱动革新者学会运用应付动态社会必
备的数量式问题解决技巧。特蕾莎嬷嬷以其简单方法取得成就，对此了解透彻："如果
我们等到数字出来，我们会在数字中迷失"。
科学家早就发现，左半脑控制语言、序列、数字和逻辑思维过程，西方式方法是左
脑导向，围绕组织和预测。相反地，右大脑负责非语言、视空、感知和直觉，更具东方
特性，右大脑所思维的是即将涌现的思想泉流，爱因斯坦对此了解甚多。当离船踏上纽
约港时，一位年轻记者问他从地球到月亮距离多远，爱因斯坦说他不知道，记者深感惊
讶，认为这是高中生都知道的简单问题，爱因斯坦说，"如果我要费神去知道这些小事
情，我会无所适从。我需要集中精力于更重要的事情"，他明白自己的右脑直觉力会被
毫无用处的左脑数量性事情所限制，他不想让左脑琐碎之事充斥地扭曲自己的右脑思维
能力。
科学家同样发现，在数字演算过程中，左脑占主导，但基本不可能有很好的直觉或
创造性思想，这便是为什么伟大思想总是产生在飞机上，在细雨中，或在退潮前，这些
时候，脑子没受制于数量问题的解决，而让右脑，直觉的大脑，向创造思维敞开，我们
如何能将自己处于这种创造状态之中呢？彻底放松，沉思、感觉消遁封闭和睡觉是最好
的途径。坐在计算器或打字机前是不可能有所创造的，这时你的左大脑主宰思维，让右
大脑处于催眠状态，无法发挥功效；到海滩边去散步，让左大脑休眠，右大脑就会发挥
神奇的直觉力量。莉莲·弗农就采用这种方法选择新产品，她从不采用正规的市场研究
技术，而是依赖于自己所称的"我的黄金内脏"，以她的话来说："我只是卖出了自己
想买的产品。"
幻景
安顿·威尔森，著名的新浪潮作家说："未来首先存在于幻景，然后于意愿，然后
才变为现实"。卡尔·荣格在1988年发展了威尔森的观点"幻景是创造的机制"。幻景
或象景不受什么"是"的制约，它们去追求什么"可能是"，因此，倾听自己内在心声
感觉，让崭新而未知的启示掠过脑海，它让个人随心所欲去试错，卸掉自我，摒弃同伴
影响。内在的深刻的成功印记，是完成突破性创造过程的唯一途径，而幻景是导致这种
想象出现的过程，无论是通过沉思、放松、感官消遁、催眠还是与个人有关的其他方法
都是如此，这种力量只能通过放松性的集中来建立。书中许多女性没听说过安顿、威尔
森和卡尔·荣格的理论，但她们以其敏锐的感觉实践着这些科学家智能型创造力的意境。
教条主义思维有背于创造
哥达·梅毕生与一个异端邪说的宗教运动相联系，颇具讽性的是她不是教徒。由于
母亲的坚持，哥达以犹太人信奉的仪式成婚，而哥达自己认为教条主义的仪式完全不需
要。艾恩·兰达创立了自己的教条，她13岁时，便是个彻底无神论者，但她的作品颇具
宗教狂热，以致在美国孕育了一种崭新的政治运动，意志自由主义者运动。她由于一个
对抗性的电话而写了《阿特拉斯耸肩》，一位朋友告诉她"你有责任为你的哲学撰写非
小说论文"，艾恩被激怒道："我罢工又怎么样呢？世上所有有创建者都罢工，又会怎
么样呢？"这便是《阿特拉斯耸肩》故事的主要线索和道德哲学观："在道德哲学历史
中最具伤害力的反概念之--责任！"兰达概述道："责任摧毁推理；责任摧毁价值；
责任摧毁爱情；责任摧毁自尊（它不让自我存在以受尊重）；责任摧毁道德"。
大多数创造天才探寻真理，为达到这一目的不得不摧毁旧的教条，不让教条限制新
生事物。约瑟夫·舒姆彼得的"创造性摧毁"定义了革新过程的本质，任何新生事物的
呈现都必须以旧事物为代价，教条思想必须被任何想成为真正创造者的人清除出去。书
中这些女性将自己的透析立于教条条规之上，是首先摧毁过去偶像的人。
小结
书中这些女性所显示的反叛性的"打破规则"的品质是创造过程的本质，每个人都
愿意踏入别人不敢问津之地，并以宏观视野来达到，她们女性化的直觉是她们成功的一
大因素，她们以其归纳的、宏观的、质量的视野对待一切事情；她们具有直觉眼光，有
福生活大图景和一种长期观念；这些妇女不理会一切教条，运用自己的视野和想象眼光
来实现自己的目标，她们借助叛逆性和离经叛道的态度，达到了各自事业和领域的顶峰。
这十三位创造幻想家也是传统女性角色的叛逆者。不管结果如何，她们是自我的圣
人。这种反偶像崇拜被一个富有弹性的自尊武装着，这在商界，政界或娱乐圈并不多见。
她们不是程序化为取悦于世界，而是听任自己内在需求和梦想的指挥，她们以优雅而反
叛性方式实现自己的目标。她们以哲学家阿瑟·叔本华所认可的那种方式实现这一切，
他说"所有真理经历三步曲"，
第一＝它是荒唐的
第二＝它遭强烈反对
第三＝名被视为不证自明
叔本华进一步证明，只有3％的人卷入前两个步骤，97％的人等待着不让自明阶段，
而往往是太后面了，不可能有较大机会发生。这些女创造天才愿意被嘲笑，因而列入3％
的行列，也因此99％地成为大有收获者。她们满足于矛盾使她们名利双收。

第五章　事业胜过个人生活

天才女孩需要有能成功地将婚姻、养育和职业融为一体的女性榜样。
--天才者顾问琳达·西尔弗曼
如果我们处于一个男女共同工作的环境之中，妇女必须学会放弃迎合
男人的感觉。
--玛格丽特·米德
男人成功通常是经过有效的竞争取得，女人的成功则通过人际关系。
--卡罗·吉利根《一种不同的声音》
有所追求的创业家、创造天才和革新领袖在处理个人生活／职业生活的关系中不外
乎有三种选择。其一是抛弃所有限制性的个人关系因素，如丈夫和孩子（特蕾莎嬷嬷、
玛丽亚·卡拉斯、艾恩·兰达、格洛丽亚·斯坦内姆、琳达·沃切纳），其二是以序列
形式安排二者关系--先结婚生孩子，当孩子长大独立后，再转到职业生涯（玛丽·凯
·阿什和丽莎·克莱伯恩）；或颠倒二者时间顺序，先追求事业，直到30岁之后才考虑
有孩子的家庭生活（玛格丽特·米德、奥普拉·温弗雷和麦当娜）。其三是试图二者平
行，这是最困难的方法（凯瑟琳女皇、简·芳达、艾斯蒂·劳达、哥达·梅和莉莲·弗
农）。
请注意，书中研究的十六位女性平均地（

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症状是心灵的语言——心语！

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