强迫症的人有一种“过份执著，过度追求完美”的特点。辩证法告诉我们，任何事物都得有个度，越过了这个度，就会使事物从量变达到质变，改变事物原来的本质。心理学里也非常讲究度的问题，当某种心理发生了，就会存在下去，并影响人整个心理活动的发展，若这种品质像黑洞一样扩大，侵蚀，改变了人的心理结构，便有出现问题的可能。
  这里可以讲一个案例，是关于一个女孩对爱情的执著的。故事开头很俗套，就是两个年轻人因为互相吸引而相爱了。两人爱到天荒地老，难舍难分，甚至互赠信物，谈婚论嫁了。可因为两个人都还是学生，许多事情都还不稳定，在选择前途问题上出现了差异。男孩在一个晚上忽然不辞而别，以后再没有回来。女孩承受不了这打击，又摆脱不开爱情突然失落的痛苦，于是产生了某种执著的念头：感情是不可靠的，定数逃不过变数，人不可能主宰自己的情感命运。执著定势一旦产生，人很难马上走出来，而是固着在从前感情的阴影里面，把自己给困死了。
  “执子之手，与子偕老”是多少恋人的最终愿望，可是，恋爱的双方若不能同时在感情中成长，不能培养自己负责任的能力，那么，那个最终的执著就是个虚妄，可以说，就没有可能发生。年轻人总是以为爱的产生是轻易的，甚至把它的享乐成分无限扩大，试想：两个人同时在异乡念书，对归宿感的渴求是很强烈的。爱情恰恰成了他们暂时的归宿，两个人情感的炙烈程度自然不容置疑。但既然因双方选择不同，爱情中断也在情理之中。
再来看这个女孩，原来她问题的发生直接根源于她强烈的矛盾心理以及对这种矛盾的执著。金庸的小说里有个独孤求败，她刚烈不羁，冷酷无情，根源竟在于黄药师的一句轻佻的话。
“那日正值桃花盛开，黄药师结识了慕容燕。黄药师摸着他的下巴对他说：你若是个女孩儿我就娶你。当时黄药师是喝醉了，可谓无心之言。慕容燕其实本是女儿身，她在大漠里等他三天三夜，他却没有来。于是慕容燕人格产生了分裂——一方面是对黄药师绝情决意的恨，另一方面是对他浓情谴绻的爱。两个自我连她自己都不能分辨，徘徊在爱与恨的交错中，背后是一个受到伤害的人。”
  这个故事讲述了女人的情真和男人的自私。千百年来无法解决的问题，也是一个执著之恨吧。

  另一种的执著来源于类似于宗教的某种信仰。比如：一个男人根深蒂固的信奉传统，认定自己是一个极其传统的人。可在他的心里，对传统的本质是模糊不清的，或者是刻板的印象。他会这么想：传统就是遵循基本的社会道德规范，就是对一个人真心真意，肩负爱她的责任并且许诺一生；传统就是不越轨，是那种由绝对纯洁带来的美好的忠贞，是真爱和信赖——这个人道德和人格的高度是很令人钦佩的。问题就在于，他把这一切绝对化了，程式化了。他可能认为自己该找一个没有跟任何男人发生过关系的处女作妻子，而又不能保证自己在性上面的绝对忠贞，他想以自己的道德高度去感化那些迷途的羔羊，而自己其实就是最迷失了自我的那一个。为什么呢？因为他其实只是个普通的男人，有正常的对爱与性的需要；他只是在选择着自己的人生伴侣，过程中，有了一些不被自己容忍的事——比如：他因为性的饥渴而与某女子发生了性的关系。之后，他猛然察觉这种行为是与自己以前遵从的价值观背道而驰的，他不能接受自己的这种一时的“妥协”和“堕落”，于是自罪、自责、被痛苦纠缠。
  这个男子的问题的发生也是来源于他对于“美好传统观念”的过分执著。可以想象一下，他在童年可能有一个非常幸福的家庭，得到了父母无微不至的关爱和照顾，于是有了执著的念头；也可能在他童年时，家庭并不美满，但父母中的一方（尤其是母亲）对他是很宠溺的，令他习惯了得到爱，而不是付出爱，习惯了在家庭，这个避风港中获得幸福的保证，而一旦成年时，保证缺乏，他就吝啬自己爱的付出，妄想着某个女子为了他而来，像他的母亲一样依从他，爱他，对他给与无私的不求回报的爱，总之，他幻想的这种爱难以在现实的女子中得到，于是，令他更加压抑自己的真实感情。可以说，他在爱的能力上是需要提高的，也是因为他过份执著于程式和童年时爱的美好模式，而在寻找真爱的过程中萎缩了。
通过笔者跟着两个人的人的接触，他们都产生了强迫症状。前者那个女孩在很长一段时间内相信宿命，静止的，悲观的去看待人生。她自己并没有意识到，这是她追求完美，形而上强迫思维的结果。当然，这些经历也影响了她以后的感情生活，使她有时候会把结局看得很灰，会绝对化很多事情。
  那个男人自己意识到了自己的强迫症状，事实上，他是个彻底的完美主义者，有着明显的理想倾向，他的强迫使他自己生活得不快乐，总是在自罪与自责的海洋中挣扎，也伤害了他身边的一些人。另外， 他的强迫症还引发了抑郁，在内心中，他常常体会不到安全感，尤其是独处时，更易被负性的情绪占据。

  总的来说，两个都是不快乐和不自然的人。特别是后者，如果他能在生活中放弃一些刻意的意愿，试着多接受显示，接受别人的个性与不同，可能会生活得不那么刻板、悲观。这一切的改变都需要过程。