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神经衰弱和强迫观念的根治法 (12)
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样的患者,当他发作的时候,坚决命
令他绝对不准使用冰袋,或随便对心脏施加各种什么治疗。这都是战
胜恐怖的首要手段。
七、 什么是强迫观念
? 强迫观念的定义
所谓强迫观念,是针对强迫自己不再去想非要想的事物,这种精
神冲突的现象叫强迫观念。具体的说,当自已对某件事出现某种感觉
或想法时,因它给自己带来不快,或要想要做的事情,因为带来麻烦、
感到为难,所以,便要求自己尽量不去感觉它,思考它。这样一来这
种感觉和想法,越发对之厌恶,越发对自己纠缠不休,想摆脱便越加
强迫性地涌现出来,困扰着自己。所以起了强迫观念这个名字。象所
谓“烦恼的狗,撵去撵走”那样,不断受到自己精神中那狂犬的威胁。
这里所说的有关强迫观念的必要条件,就是对于某种感觉或想法有一
种不要再感觉,不要再去想的对立。如果没有这种对立,就不会成为
强迫观念。再者,倘若在形成强迫观念后,一旦这种对立消失了,强
迫观念也就没有了,烦恼也就消失了。例如仅仅受到眩晕的苦恼,害
怕中风猝倒,或讨厌不清洁,见生人害羞,受某一疾病的苦恼,对某
一事物过分介意等。如果仅仅是这样,还不能把它看做强迫观念。
说到所谓的烦恼或苦闷,是指在精神领域中发生冲突带来的苦
恼。有一本叫做《水波喻况异同章》的书,佛教在此书中把人的精神
活动比喻作水,把精神冲突比作波浪。在我们总想避开时常面临的痛
神经衰弱和强迫观念的根治法
苦,总想否定和压抑不断出现的欲望,这些痛苦和欲望当然不能自动
避开,也不可能被否定。面对这一事实,便又想通过再进一步的思考
与努力去处置它,支配它。为此,便必然发生精神上的冲突。对这种
情况,我特意命名为思想矛盾。看来它和禅家所说的恶智般若心经所
说“梦想颠倒”(即幻想错乱)的意思大致相同。就象由于错误的想
法去做根本做不到的事情,盲目地进行关各种努力。好比与柱子或幕
布角斗,在墙面上跑马,枉自疲于奔命,在痛苦的基础上,再去重复
新的痛苦,这就会产生烦恼。一般地动物或儿童的痛苦,只是原来程
度的痛苦而已;有什么欲望,也只是原样所具有的欲望罢了。所以,
他(它)们既不出现烦恼,也没有强迫观念。一般动物在临死的时候,
虽说也出现所谓死亡的苦恼,虽然也抓心挠肝地焦躁挣扎,但那只是
一种单纯的痛苦,如果把它和烦恼混同起来,便不是一种正确的解释。
烦恼是在知识和认识发达的基础上,作为恶智的一种,才能出现的东
西。因此,精神尚未充分发达的儿童或白痴是不存在所谓强迫观念的。
? 强迫观念的种类
强迫观念的患者,为了使自己不去感觉或不去思考某一特殊的事
物,反而经常被恐怖所驱使。因此,对于这种症状的命名,便针对有
关症状来进行命名。
关于强迫观念的症状,几乎千差万别。现就记忆所及,对其中较
明显的列举如下:
临场苦闷(由于猝倒恐怖、麻痹恐怖,心脏麻痹恐怖,精神错乱
恐怖等原因而害怕去某一特定的场所)、不洁恐怖(洁癖)、赤面恐怖
(有在人前发生震颤的恐怖、对人正视的恐怖、被人呼唤的恐怖、群
集恐怖等多种形式)、精神病恐怖、杀人恐怖,盗窃恐怖(有害怕盗
贼的,也有害怕说自己是盗贼的),渎神恐怖,火灾恐怖,闭所恐怖、
高所恐怖,尖端恐怖,吉凶恐怖,数数恐怖,遗忘恐怖、背德恐怖,
错误恐怖,误解恐怖,怀疑恐怖、计算恐怖、读书恐怖、夜晚恐怖、
疾病恐怖、梅毒恐怖、癫痫恐怖、遗尿恐怖、有关性欲的恐怖等等。
神经衰弱和强迫观念的根治法
说来无限,数不胜数。
? 鼻尖恐怖的病例
在此,拟列举二、三个实例,以资说明强迫观念的性质。
有一位应该被称做鼻尖恐怖的患者,20 岁的高中学生。身体健
康,学习成绩也是优等。约在3 年之前开始发病。当时正处于迎接考
试的复习热潮,无意之中忽然发现了自己的鼻子尖,于是,即使是正
在看书的时候,眼光也总是不断的扫视它;越是不想看它,不去注意
它,却越发要去看它;越想把精力集中在读书方面,却越加放心不下
似地总得不断去看,以致精神恍惚不安,一点儿也学不进去了。此后,
不只是对鼻尖,逐渐对胸前的金属扣或周围其他的什么东西,问题恍
恍惚惚,若有若无地不断闪现在眼前。令人焦急不安,烦躁难耐,直
至恶心不止,催人作呕。似乎觉得自己已经发生了精神错乱的毛病。
为了不让自己看到鼻子尖,患者便一面学习,一面用手掩盖着鼻子,
有时候嫌用手碍事,便把书高高举过额头去看,或者捲起手帕拿它捂
住鼻子。因为患者是个住校生,还有许多同室的学生在旁,所以便又
出现了其他同学对自己这些举动或状态会怎样想,是否怀疑自己精神
失常等各种各样的疑虑,总是坐也不是,站也不是。象这种连自己也
觉得愚蠢难堪的事儿,又不能对朋友或对父母双亲说,于是便埋怨自
己肯定是大脑出了什么毛病,为什么其他人都轻松愉快地集中精力学
习,唯独自己不知是何原因陷入了这般人皆不知不晓的苦恼之中,甚
至感到渺茫无常,虚幻厌世起来。请医生就诊后,说是神经衰弱,还
让服了药,却丝毫不见什么效果。也试验过打针和精神疗法等许多办
法,结果却白白地浪费在迷途岔路之中,最后又终于进行精神修养或
宗教信仰,但仍难以如愿以偿。象这样,患者越是凝神苦思,多方设
想,却越发把心思用在鼻子上,执迷不悟、朝夕难忘,连躺到床上睡
觉的时候,鼻子也在眼前恍恍惚惚地闪来闪去。最后,终于下决心,
经过长崎,又特意来东京接受我的治疗。这位患者虽然一面经受着这
样的苦恼,却仍取得了优秀的学习成绩。因此,没有让他休学。这种
神经衰弱和强迫观念的根治法
情况,是我们所说的神经质表现之一。而且和我所说的意志薄弱型强
迫行为有明显的区别。这位患者来我处就医后,仅仅十天左右就已痊
愈。这虽然是3 年之前的事情,但患者却至今未曾重犯,仍然住校就
读。
? 不洁恐怖的病例
下面的病例是一位 38 岁的有夫之妇,削木松鱼引起的恐怖病例。
此例应属于不洁恐怖。她的发病原因,是6 年前婶母患中毒性细菌性
痢疾住院,从那时开始,患者便形成了担心被传染疾病的恐怖症。买
东西找来的零钱,她也担心此钱是否由痢疾病人接触过。她作为照顾
婶母的陪人,连到药房去找来的零钱,如果不立即在药房使用,就放
心不下。经常因为传染病的问题而十分揪心,悬念不已。随后发展得
连看到消毒车也恐怖不安起来。
那一年的年底,婶母又因中风住院,她又负责护理。因婶母平时
对腥臭味十分讨厌,致使患者不知不觉地也受到了她的影响,既讨厌
腥臭味,也讨厌鱼类的腥味儿。从那以后,虽然对以前的那些传染病
逐渐慢慢地忘掉了,但却又对鱼味儿经常不能忘怀。去过鱼店之后,
即使上了电车,却仍然好像有鱼腥味儿。自己虽然也觉得自己有些模
模糊糊,但却总是忘不掉它,终于发展到连觉得似乎接触了鱼腥的衣
服也不得不重新洗一遍。有时候吃了鱼肉、山芋做的蒸饼之后,一缝
东西,又突然觉得蒸饼里带有鱼腥味儿。终于因忍受不住,只好再去
洗手、漱口。终于因忍受不住,只好再去洗手、漱口。又有一次忽然
由木松鱼联想到削木松鱼时那种肮脏的情况(木松鱼,又名鲣鱼。金
枪鱼科,体呈纺锤形,长达1 火,头大,吻尖,尾柄细小,背黑腹白。
供鲜食或制成咸干食品,是主要的食用鱼之一。日本的高知县、鹿儿
岛和静冈县盛产且甚有名。日本人的习惯吃法是烤干后削成片再吃。
胡“削木松鱼”一词已成为日本的日常生活用语-译者注)自己这样
模模糊糊想着,越发要忘掉它、不想它,却越是放心不下。最后,终
于从早到晚脑海里总是萦绕着“削木松鱼”的事儿。最后竟然边“削
神经衰弱和强迫观念的根治法
木松鱼”这个词儿及对相关事物一看、一听、一想了都害怕起来。甚
至一听到邻居削木松鱼的声音,也想要彻底洗净自己的衣服。因为与
附近邻居共同使用一个水井的水,所以每天早上都要特意早起打水,
如果不是她第一个先打,便觉得井水已被其他削过木松鱼的人打过
了,就不能再打这个井的水。傍晚外出的蚨,也总是担心是否会从什
么地方传来削木松鱼的声音,甚至因此而战战兢兢,步履艰难起来。
有一次看到火车上装满木桶,不睁大眼睛看着火车增过就放心不下。
最后只要听到火车的声音就害怕,在别处看到这种大木桶也胆战心惊
地害怕起来。即使只想到与木松鱼有关的意思,或听见削木松鱼的声
音,这就得赶快把剪刀、尺子等擦洗干净,否则就提心吊胆,放心不
一。
象这样的强迫观念患者,只是由于某种偶然的机会,便对某种特
定的不快情感执着心中。而后,越想避开这种不快感,使自己变得轻
松愉快一,却越是不能自拔、。恶性循环起来,终于形成一种完全违
背普通常理的思维形式。
? 渎神恐怖的病例
赤面恐怖,不洁恐怖,和猝倒恐怖等,是最常见的恐怖症。在拙
著《神经质疗法》中已列举很多。现拟列举渎神恐怖一例,作为这一
专题的结束。这是一种因担心冒犯或亵渎了神圣、而恐怕自己遭受什
么灾难或罪过的恐怖症。其心理状态犹如对梨偏偏不叫梨,而叫做“有
实”(因梨的日语读音与“没有”谐音而犯忌故用“有实”当做梨的
代称,这是一称忌讳的说法-译者注)。呀说“丙午女”(我国古代拿
天干的“甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”十个字和地支
的“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二个字,
依序相配,共可组成甲子、乙丑、丙寅等60 组,用它们周而复始地
循环,来表示年、月、日、时的次序。开始用于纪日,后多用于纪年,
现在的农历仍用干支纪年。而“丙午”为其中的第43 组,因丙指火,
故称丙午多灾。又称丙午年生的属马的女人,鬼神作祟,背运倒霉,
神经衰弱和强迫观念的根治法
祸不单行,命主克夫等-译者注)命中注定终生倒霉。申日(地支第
9 位,俗指猴)爬树要摔下来等等。与讲迷信的人的心理是相同的。
某小学教师,5 年来受到这种强迫观念的苦恼。他有一次忽然发现某
显要人物地照片,被人们胡乱糟蹋,象似踏得很脏。从那以后,便对
此事悬念不已。虽然想了很多办法,但无论如何都不能摆脱,以致后
来又觉得象是自己踏过似的。虽然买来了新鞋,却不肯穿在脚上。走
路时,这种想法也老是纠缠自己。好象一切行动都失去自由似的,自
己经常受到罪恶感的责难。好像自己活在这个人间世界,对社会欠了
债,对不起什么人。被这种自我谴责的想法所苦恼,到了几乎不能支
撑的程度。再如某患者,由这种恐怖的想法发展成一旦看见佛像受到
破坏,自己心里反倒会高兴起来;或者害怕自己一旦突然精神错乱,
会不会杀死父母等;或者还有担心倘若自己这不干净的手去抚摸或脚
踩了报纸杂志上某要人的照片,或某高贵者的姓名或国名等,因为破
坏了上述大人物或国家尊贵崇高的名誉,而有可能惹出什么灾祸来。
八、 强迫观念的性质
? 要首先制止一切错误疗法
不仅是强迫观念症,无论对什么病患,正如反复说过的那样,要
想治疗,不首先弄清该病的实质或性质及其经过与成因,是不行的。
强迫观念症,被历来的学者们看作是一种精神异常的神经症或精
神病,或者被一般性地列入神经症即神经病之中。由于对其病态心理
未曾进行深刻的研究,所以只能这样十分暧昧地对待它。正因如此,
历来对这种病的治疗,一般也都停留在按照物质疗法的习惯,采取了
只顾眼前的姑息疗法。即患者受强迫观念刺激而感到痛苦时,因别无
他法,就只好给患者服用镇静剂。象这样下去,即使服用几个月或几
年,强迫观念也不会消失。镇静剂只会引起身体的倦怠,使大脑迟钝,
精神模糊。所以,随着日月的延续,患者会变得
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