神经衰弱和强迫观念的根治法-强迫症神经症心理治疗在线

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神经衰弱和强迫观念的根治法 (22)
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>识或不同的人生观。并且客观地理论地进行评判时，虽然可以形成一
定的思想认识，但是一旦触及到人生的现实，就又会在欲望与痛苦之
间发生思想的冲突。有的人陷身于情绪上的伤感，迷迷糊糊、束手无
策时，在主观上就是佛教所说的妄想，成为烦闷或烦恼。这样客观上
及主观上进行观察的结果，经常大量出现严重的龌龊或矛盾。我把它
们叫做思想的矛盾。他们之间当然会存在很在的差异。因为观察者未
能首先确定自己进行观察的立场。根据相对论原理，若不首先确定观
测者的立场，对所有现象的观测就都变得不可理解了。正象我时常指
出的那样“多数哲学都是思想游戏，那些把主观和客观混杂在一起、
脱离实际机械呆板的理论，对于我们的日常现实生活不起任何作用。
反倒由于思想矛盾或脱离了实际而带来严重的危害。按照禅家的观点
则把它称作恶智。近重博士在他所著《禅学真髓》一书中，对三段论
法称之谓一段论法。并说悟道就是一段论法。所谓一段论法，无论是
欲望或是恐怖、就是自己完全处在这种境遇之中，不能进行自我评判
的状态。”
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? 不可能不加思考
现在，拟对思想矛盾的问题，列举一个极为不可思议的例子。就
是我说过的神经质（俗称神经衰弱）患者时常为了“不愿意去想那些
无聊的事情，不愿意发生那些讨厌的想法”而想方设法努力回避，或
为此而痛苦不堪、。懊恼不已的问题。但是，通过接触身边事物，产
生某种感受、涌现某种想法，这是人们在生存期间绝对不能否定的一
种实际情况。我们可以断炊不食，也可裸体不着衣物。但是，唯独不
用脑思考是无论如何也做不到的。这和想让冬天暖和，想不小便是相
同的。对于这种非常明显属于不可能的事情，却一点儿也不知道它的
不可能，岂不是十分滑稽、而且又是一种不可思议的想法吗？这就是
企图用脱离实际的机械逻辑来支配决不可改变的客观事实一样的一
种思想矛盾。也是自己在企求快乐的欲望和逃脱痛苦发生冲突时必然
产生的惊惶失措与迷惘的表现。与此相比更加不可思议的是听到神经
质患者们说这些话时，医生、亲兄弟、朋友及所有的人们，却常进一
步对这些患者说：“要把心胸放宽一些才行，对于任何问题，千万都
不要去想”。正因如此劝说，患者们也才更加陷入了痛苦的深渊。人
们为什么会拿这种根本办不到的事情向别人提出要求呢？这就是因
为“没有设身处地的着想”，是想从客观上把这种逻辑勉强地硬套在
这些人的身上。这不是思想矛盾又是什么呢？这和大人对待小孩，虽
然不了解儿童的心理，却要硬套用成人的想法是相同的，所谓不可思
议的例子，并不须远处探求，而是经常回旋在自己身边。只不过是很
多人竟然如此对于不可思议的事反而视而不见，不觉得有什么不可思
议。
? 欲望的各种表现
此处拟对生的欲望这种现象从客观上略加观察分析。在生物学中
被命名为自我保存欲、繁殖欲、种族保存欲，都属于这种生的欲望。
在对它们进行客观性描述时，常常使用冲动、行动、活动这类的词语。
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如果按照人的年龄分别加以观察：婴幼儿的生命活动还没有得到充分
地发达，只不过象是芽虫的蠕动那样，心里一不痛快就折腾哭闹起来，
或进一步要求其他的保护。一阵的不愉快过去之后，就又安安静静地
甜睡起来。即使给他做外科手术，也只是在用手术刀切割的时刻才猛
哭一阵，切割完了，哭叫也立即停止了。虽然有的人把这样的幼儿心
理活动比喻做禅家的彻悟。但这只是从未曾执着于某种事物这一点讲
的。实际上，其目的要求与活动内容及其应用过程是根本不可能相同
的。应该说这是由于幼儿时期人们的生存欲望还没有充分显现出来的
一种表现，而绝不是什么彻悟。其次，到了儿童时期，生命的冲动能
力逐渐旺盛起来。拿它和成人相比，恰如躁狂病状态那样不断地活动
着，或者象歇斯底里那样，情绪非常容易变化，忽然哭泣、忽然大笑
或大怒。他那生存的欲望虽然很强，却是非常单纯粗糙。因此，对死
的恐怖也是单纯的，只不过是在现场的一时性表现。到了17～20 岁
左右，生殖欲勃然兴起，生的欲望也达到了最旺盛的时代。因此，死
的恐怖也最强烈。由于在欲望与恐怖之间产生了思想摩擦。便十分苦
闷懊恼起来。而神经质或歇斯底里也是这个时期发生最多。神经质症
状是由于这种欲望与恐怖之间的思想矛盾引起，歇斯底里则是由这种
激剧的情感变化引起的。到了三、四十岁，生儿育女之后又添加了种
族保存欲。欲望进一步扩张，企求进一步自我延续与扩大，即所谓由
小我向大我扩张。为了爱护子女，与自我直接相关的欲望和恐怖消失
了；为了保障子女的生存，出现了爱护邻人、社会的行动。因此到了
这个年代，再没有象儿童时代那样的冲动行为，或者象青年人那样单
纯的自我中心主义，思想表现趋向于稳健。到了五、六十岁，身体结
构逐渐趋向退化，活动能力衰减，生的欲望匮乏，死的恐怖也出现与
之相应地衰减，不再那么激烈了。这乃是生命体的一种自然现象，所
具备的这些，并不能单纯地认为都是自我修养与生活经验的结果。到
了80 岁或100 岁，身心机能开始萎靡退缩，冲突不复存在、气力逐
渐消失，思想判断能力也已逐渐消失，生的欲望及死的恐怖等就象炉
火灭亡那样也逐渐消失，生命也面临终止。这种情况被称作自然死亡。
但是，由于人们多数都要经受到患病等的挫折，所以，这种情况在社
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会生活中还是不容易看到的。象这样长寿、无疾而终的大往生，和未
必真正领悟的那幼儿心境相似，绝不是什么所谓真正的彻底大悟。只
是一种单纯的自然发展趋势。我们观察事物时，必须对人类自然发展
形成的结果和通过人为的努力取得的成果及时地加以区分。武士道那
种赋有深义秘诀而决死的舍身态度，和那种因大吃一惊而丝毫不敢抵
抗的态度是绝对不相同的。
另外，人们由于其先天性素质或疾病等原因，他们生存欲望的表
露，也形成各不相同的多种形式。亚历山大（Alexander，前356～前
323，马其顿国王腓力二世之子。少时就学于哲学家亚里士多德，醉
心于荷马史诗中的英雄人物。即位不久。平定了希腊各城邦的反马其
顿运动后，大举各东方和南方进行扩张侵略。曾在尼罗河三角洲建立
过亚历山大城。后在东起印度河至尼罗河与巴尔干半岛的领域内建立
了亚历山大帝国。他对奠定古希腊文化的基础有所贡献。但他的军事
侵略破坏性很大，遭受到各地人民的英勇抵抗。所建的大帝国，因缺
乏统一的经济基础，只是一个极不巩固的军事和行政的暂时联合，他
病死后，迅即瓦解。但它对东西文化的进一步交流起了促进作用。史
称亚历山大大帝－译者注）、拿破化（拿破化一世，即拿破化、波拿
巴Napoleon ·Bonaparte 1769～1821，出生于科西嘉岛破落贵族家庭，
是法国资产阶级的政治家和军事家。巴黎军事学校结业后，充当炮兵
少尉，参加革命军后获少将军衔。在督政府时期，为击败欧洲反法同
盟，先后进攻意大利、奥地利和埃及，1799 的发动雾月政变，组成
执政府，自任第一执政，1804 年称帝，任法兰西第一帝国皇帝。并
颁布拿破化法典。1814 年欧洲反法联军攻陷巴黎，他被放逐于厄尔
巴岛。1815 年再返巴黎，建立百日王朝，并称帝。滑铁炉战役失败
后，被流放于圣赫勒拿岛，直至病死该岛－译者注）。或者是学者、
艺术家、事业家等人们，其生存欲望堪称具有乘风破浪、一字形直线
式突飞猛进之势。对此，可以称做外向型精神倾向。其精神活动面向
外部，一贯地朝着自己的生活欲望前进，根本无暇顾及到死的恐怖等
等。这些人，因为平时缺乏自我内省，不去考虑生死之类的问题，所
以有的在面临死亡的时候，常常突然陷入惊慌失措。有的则草率处置。
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其中，还可以再划分许多种类的精神倾向。属于神经质素质的人，是
内向型，对于自己的欲望经常自我回顾，不断对欲望和痛苦进行衡量。
为此，达不到的欲望时，则时常怨天尤人。有排除不掉的痛苦时，则
悲观失望。并在此期间产生思想冲突，终于形成回避痛苦，恐惧死亡
这种意念的执着，渐渐的发展成各种神经质的症状或强迫观念。
由以上情况来看，从精神修养方面讲，精神外向型的人们，如果
对妄自发展的欲望不加抑制，不加强自我内省的修养，或者有的因冒
险而身体致残，或者有的常常出现反社会的或非社会的行为。另外，
对于内向型的人们，要通过其生命的自然发动，使之充分发挥原有的
生存欲望，并不断激发前进，使之无暇考虑回避痛苦的问题。另一方
面，对已经沉沦于回避痛苦和恐惧死亡之中的人，则要使之充分地单
纯地去感受他那痛苦和恐惧死亡之中的人，则要使之充分地单纯地去
感受他那痛苦与恐怖，丝毫不让他得到发生思想冲突的余地。从主观
上使之完全进入脱离相对感受的绝对痛苦之中。这样才能消除他对痛
苦的自觉，由此再启发起原有的欲望。总之，必须使我们的整体生活
得到调节和调和，而绝不应该仅仅偏向某一个方面。但是，无论是欲
望或痛苦都不能把它设想成为固定了的实质性事实。必须经常将它与
时间的演变这一第四量纲融合起来加以思考。后面准备应用相对性原
理所说的“四维空间”，加以简单说明。
? 缺乏恐怖的人
另外，还有素质本身就属于意志薄弱的人。如流浪者，习惯性犯
罪者、嗜酒者等，都属于其中特征较明显的。这些人缺乏生存的欲望，
所以也极少有死亡的恐怖。他们的欲望十分浅显简单，脾气变化无常，
拿他们和小孩子的精神状况相比较最容易理解。由于不定性，所以，
时常出现冒险行为，或离奇百般古怪的行为。据新闻报道，曾在太平
洋战争时期被誉为玄武门勇士的一个享有盛名的人，后来竟然沦落为
盗窃犯而被逮捕。类似这样的暴虎凭河之勇，虽也常常表现出坦然面
向死亡的蛮勇，但却没有什么精神上的冲突。意志强健的人或神经质
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者，很少有破罐破摔、自暴自弃的行为。意志薄弱者之中，也有的乍
一见智力似乎优越，甚至是诡计多端。然而这都只是些单纯表面上的
或局部性的表现，并没有在人生过程之中深刻地扎根，或者说从他们
的整体生活状态来看，在生存竞争方面都是些抵抗能力非常虚弱的
人。根据这一点则可以把他叫做低能者。
精神病患者中，其他方面占比数最大的是青年期发病最多的精神
分裂症。他们呈现出许多精神异常的现象，逐渐失去了生存的欲望。
经过若干年之后，终将成为一个所谓痴呆的人，由于没有什么生存欲
望，即使患了病，也没有什么忧虑。面临危险也泰然自若。即使因地
震墙壁倒塌，顶多也不过是说句：“这场地震很厉害”。而且说完后就
在室内静坐起来。或者属于同样病症的兴奋型患者，趁地震的发生，
逞威风说：“这么点事儿还值得吓成那样，和坐船差不多。我早就习
以为然了！”我给这些人玩笑式地起名叫假性彻底大悟。或者说，这
是由于丧失了人类生存欲望原有的本来面目而发生的一种现象。
另外，在人的先天性素质方面，有的还表现为歇斯底里型、妄想
型和抑郁型等等，由于欲望与痛苦之间关系的偏颇呈现出来各种症
状。但是，根据本章节的目的，此处不再对其详加说明。
? 躺着（睡眠）最难受
所谓生存欲望，在我们的现实生活中，到底是怎么回事儿呢？需
要围绕日常的实际生活，从主观上进行一番观察。例如希望拥有汽车
和美人等。这些，虽是人们常有的欲望，然而它们只能是想象中的东
西，并非实际的东西。只是在接触社会上多种多样的境遇后才产生的。
不过，这些欲望都是绝对不能否定的人之常情。尽管有些人想否定它
的想法。例如怀疑及厌世观念等。但是，只有有了这样的欲望，人类
的社会

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