神经衰弱和强迫观念的根治法-强迫症神经症心理治疗在线

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神经衰弱和强迫观念的根治法 (28)
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一下倒也
可以。但是，我也并不确切了解。如果一个医生也说有毒的话，那也
只是一种信口开河的口实）。
4 日，从早晨开始肚子很不好受。去理发店时，预感到脸又会很
红很红。因为有了这样充分思想准备的情感基础，虽然打开昏暗的玻
璃窗子，坐在了镜子的前面，但却没有发生红脸。而且心情十分安定。
今次真是高兴的很啊！
5 日，参加了一整天的劳动。晚上应前田群的邀请去他家赴宴。
因为午饭吃过了头，肚子有些疼。但一面忍受着病痛，还是吃了个酒
足饭饱。有生以来，这是第二次。大约喝了有数两酒。是在十分愉快
的心情下，喝红了脸的。还抽了烟。虽也感到象是干了件不太好的事
情。半夜里因为肚子疼，直闹得疼醒了。
送走了毫无意义的一天。尽管肚子疼，为什么还要无所顾忌的大
吃一顿呢。难道不害怕长病吗？又抽烟又喝酒莫非就不担心引起头痛
头晕吗？这又是干了些什么样的傻事？（因为担心生病，所以才特意
干出这般事情。不加介意的人，事到顺其自然，既不勉强从事，也不
陷入拘泥）。
6 日，今天从早到晚和房东女儿两人一起在杂物储藏室里一面打
稻草，一面唱歌儿。这样渡过了一天。然而，晚间回想起自己这样的
生活方式，却又觉得很无聊。洗过澡后强忍着寂寞吃完了饭。果然，
一会儿肚子又疼了起来。有生以来象今天这样放这么多屁还是第一
次，30 分钟之内计算起来有七次之多。按时这个比数计算的话，很
难说一个整日该有多少次。而且，这种象是物件破裂似的声音，即使
是自己也觉得十分讨厌（真是一部赤面计、病觉计或感觉计一类的仪
器）。
7 日，今天准备停止吃饭，睡上一天。另外，也还考虑了许多问
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题。和疾病比较，想到自己的未来更是难受。前方是一片茫然，究竟
如何，真是难以想象（所谓有没有什么眉目，那都是算命先生胡猜八
猜乱说一气）。两点起床后，做了些安倍川饼（烤好后外面撒一层豆
面的甜粘糕），吃过后，又去前田处打稻秸。
据××说已经决定我自一月份开始必须到学校去上班。可真不知
道我是否有了能够去学校的勇气（只要能去就行，不需要什么勇气）。
大脑中时常残留的视觉余像及五光十色的幻影和往常一样，仍然
不断地象群魔乱舞似地飞上飞下，搅乱得满脑袋涨痛。虽然没再牵挂
其他什么心事，却百无聊赖，烦躁不安，仍是没完没了难以泯灭地连
续映现着这些幻觉（若能连续加以注意，总会将它忘掉。但不可每天
都这样思量不已）。
最后，父亲不断寄钱或寄些保养物品来。自己十分内疚，也引起
很大的不安。一方面对父母双亲的恩情感激不尽；但另一方面，对
父母的生活方式又颇感不满和不平。不断涌现的这种奇特的心理，形
成两种相反的感情鞭挞着自己。我认为从物质上讲即便是贫民也很
好，但在精神方面却迫切希望成为富豪（如果在精神上，在头脑中能
够贫乏，则幸甚幸甚）。父亲却抱有相反的期望。曾多次见到父亲买
画。但是，与其说父亲是在买画，倒不如说是在收集不同种类签名的
题辞（你具备鉴别这种艺术品的能力吗）。父亲对于人的一生，曾多
次向我讲，最重要的还是金钱、地位和名誉。我对这些东西，却认为
最无意义，分文不值，并因此受到过父亲的斥责（所谓地位，是心身
修养方面最可贵的东西，所谓财产，是能够满足衣食住行及其他需要
和欲望的有形或无形的材料和手段。所谓名誉，是未曾做过有愧良心
的事。以上是人生中最重要的三个条件）。我虽然对父亲怀着如此不
愉快的心情，另一方面却对父亲眷恋不已。这种矛盾超过了我对疾病
的痛苦。这样的矛盾怎样才能消除呢？（正因为眷恋才存在抱怨。如
果是外人，既无抱怨，也无其他什么关系和阻碍。因为拘泥于言词的
表达，才显出了矛盾）。
我除了把父亲当作解决困难的靠山，此外只不有先生可以依靠。
别的我再也没有什么朋友、亲属或可以相互交谈的人了。真是寂寞得
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难受。（你既然是个信神的人，那么，信徒从来不存在孤独带来的寂
寞。人是神的孩子，与神最接近。对他人、对朋友、对亲戚、对双亲
都不能信赖的人，对神必然也不能信赖。因此，连对自己也不能信赖
了。如果你对朋友、对亲戚都不能信赖的话，那么对神或地我的信赖
也都是假的。如果神和我都不能满足你的心愿，那就可以马上加以驱
除。但是，神仙与父亲都比我伟大－这方面很难简短地加以说明）。
8 日，雾已转晴。红墨水（是我用红墨水书写的批注）象朝阳一
般放射出的光辉，扫除了我心中的雾，心情晴朗起来。
我坐在岩石上，一面静观着漩涡的转动，一面似乎感到在和漩涡
卷起的浪花、和大海、和波浪、和天空、和日光在静悄悄地交谈。但
是，我的心灵却暗淡无光。空空荡荡，无所包容。
天色渐晚，波浪拍击的声音有些吓人，便仓促沿着绝壁返回（自
然非常伟大，自然象一首诗。你是一个大自然的诗人。希望你在社会
实践的基础上，培养蕴育这样的诗情）。
9 日，一面舂米，一面用低柔的嗓音歌唱。因此，寂寞全部消散
（象是故意做作，有些象盐腌油香鱼的味道。最好还是认真地面对着
寂寞）。
10 日，参加了劳动。这是一种眼花瞭乱，相当紧张的劳动，但
却没感到多么疲劳。稍微有些寂寞，多亏身体健康。祖父给我寄来了
信和包裹。红茶和砂粮用表示爱之情的封皮包装起来，里面还放了钱。
毫无理由地永远怀念着的人，相见后重陷孤独时，就会更加怀念吧！
真希望尽快回到东京（毫无理由地……是个名句。富者思念清贫，贫
者羡慕富裕，自然状态的人的感情是最高尚的。自然，真是又微妙，
又宏大。禅语有所谓“无人时似感有人，有人时似感无人”。应该说
这是一种人为的细致的加工）。
11 日，到久校海边去拾海贝，年轻时岁月的悔恨与苦恼，和那
无聊的憧憬，与淡薄得似乎要消失的希望一起集聚在这银白色的破贝
壳里。宁静的天空、徐徐浮动的海面，远处蓝色水平线上座落着微薄
的三崎岛和大岛，近处驻扎着的似乎安眠了的白帆。陶醉在了这纯真
朴实的大自然美景之中的，岂不就是愁苦难堪的自己吗？我躺在草地
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上放声歌唱了一会儿，又合起掌来向老天祈祷。跨海而来的人们都在
干着什么事儿，看到我的样子之后，百姓们都用奇异的眼光注视着我。
大概他们在想，这准是个疯子。这时我便越过沙丘走了回来。宇宙间
的大自然是如此的博大美好，时光又是如此的永恒和迅速。父亲为什
么对人间社会特别的重视？（你为什么对父亲如此这般地挑挑剔剔、
抱怨不已呢？）不记得是什么人曾经讲过“与其研究人类社会，不如
观察大自然。”托尔斯泰（列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，1828～
1910，俄国作家。出身贵族，但同情家奴，否定有闲阶级的生活，反
对当时的社会制度及政治宗教、教育等。全部创作时期长达60 多年，
作品深刻反映出他那农民世界观的矛盾。一方面无情揭露沙皇制度和
新兴资本主义势力的种种罪恶；一方面宣传不抵抗、想用自由平等
的小农社会代替沙皇制度的观点。其作品对欧洲文学有很大影响。代
表作品有《复活》、《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《黑暗的势力》、
《教育的果实》等－译者注）曾在他所著《我的宗教》一书中写道：
“基督曾说，如今的社会制度完全是错误的”。他这种诅咒现代文明
的书籍竟也通过不断转动的印刷机排印出来，装璜在书店里。这类诅
咒当今文明的书籍中存在着某些认识上的错误，因此，对大自然和文
明社会的认识，出现了这样的矛盾（人们的思想认识中常常存在着许
多似是而非的奇怪的观点。大自然确实永远是纯真的美丽的。动物界
的现象也是自然，人类社会的现象也是自然，物价昂贵也是一种自然。
为什么只把干枯的贝壳，远远眺望到的山与大海等和我们关系疏远的
东西看做自然呢。不但不断冲刷岩壁，反复流动着的波涛属于大自然，
不论宏观地或微观地观察我们周围的自然现象时，看到的那不断努
力、不断奋斗的人们，也是自然）。
接到了母亲的来信，二尺左右的信纸，开始概略地粗读了一遍。
对于继母好像故意表现的爱抚，非常蔑视。且又泛起了幼年时代对继
母的不良印象。再次仔细地精读之后，我对继母所持的如此恶劣的态
度和继母这几乎是满篇错字的来信及保重身体、切切注意等的嘱咐相
比较，感到羞耻起来。基督信徒的我和不信仰宗教的母亲相比，母亲
才真正懂得爱抚，抱有爱心，比我更加具备有宗教性的爱心。从而也
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忆起了过去我未曾留心她对我热情关照的诸多事例，脸色变红，且又
流出了痛心的泪水。对过去如此偏颇的情感，深感羞耻（缺乏对自我
爱心的人，也不能察觉他人对自己的爱心）。自从远离父母身边，过
这种孤独的生活以来，失去了一切爱抚，尤感难堪。以前所说的为了
艺术，宁肯舍弃双亲，甚至被称作罪人也不在乎等等那些自己逞强好
胜的话，的确半数是因为生病，半数是神经衰弱，奢望眘那一知半解
的文学生涯。或许就是从那时候开始，因为滥读小说，把大脑搅混乱
了。想到这里，便面对罗曼·罗兰（罗曼·罗兰，Romain.Rooland，
1866～1949，法国作家、音乐学家、社会活动家、思想家，曾任艺术
史与音乐史教授。在托尔斯泰的思想影响下，基于对人类的爱和理想
主义的信念，积极投入到和平运动和创作活动之中。作品甚丰，主要
是歌颂英雄人物，反映法国大革命的情景，描写个人奋斗，揭露帝国
主义的丑恶。1915 年获诺贝尔文学奖。十月革命后深受鼓舞，与高
尔基建立友谊，热烈支持无产阶级革命－译者注）的新英雄主义，挥
舞起了攥紧的拳头，指向天空发出了大声的嚎叫。为了想把自己的生
活环境改造得象罗丹（罗丹，Augasle.Rodin，1840～1917，法国雕塑
家，14 岁开始学画，为近现代雕刻的首创者和现实主义创作方法的
奠基人。他善于用丰富多样的绘画性手法塑造出神态生动、富有力量
的艺术形象。生平所作的许多速写，别具风格。并有《艺术论》传世。
代表作品有《思想者》、《地狱之门》等。他的创作对欧洲近代雕塑的
发展影响甚大－译者注）或米勒那样，便又着急、痛苦起来。现在，
父亲正住在那风沙四起、冰冻地寒的中国（即日本本州西部的“中国
地方”，包括冈山、広岛、山口、岛根、岛取五个县。按照自然地理
形势，则称“中国山地”指从近畿地方西部到中国地方，东西横亘的
山地，分为山阴道与山阳道两地，主峰为兵库县和岛取县境内的须贺
山，海拔1700 米－译者注）一想到父亲在疾病中那痛苦的情境及他
日日夜夜思念我的心情，就觉得哪怕是舍弃一切，为了父亲、为了祖
父母和母亲，也必须尽力效力。（你能产生这种心情，这真是上帝的
巧妙配合。这种心境切莫丧失。读了托尔斯泰的《我的宗教》就必须
放弃固执拘泥的已见。你目前的情况是神经质性的过敏，不会长期延
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续下去。如果还有什么问题，就让前面的积怨或反感任其发展好了，
即使这样的爱心与反感能交叉并行也好，但却不能够拘泥已见）。
但是，莫非连我那憧憬不已的文学家生活也要全然放弃吗？象罗
丹呀、米勒和陀思妥耶夫斯基（Dostojevskij，1821～1881，俄国作家，
生于一个贫穷的医生家庭，军事工程学校毕业。当过制图员，1846
年即发表中篇小说处女作《穷人》。他与托尔斯泰一起为俄国19 世纪
文学家的代表人物。1849 年因参加革命团体被判死刑，后改为流放
西伯利亚。由此丧失革命信心，想从宗教中寻找出路，并在作品中宣
扬净化灵魂。顺从命运的观点－译者注）等人那种所谓美好的苦恼，
我曾深深地羡慕过。但是终于因为未能享受到那种美好的苦恼而陷入
了平凡的生活

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