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总是焦虑紧张不自然是什么原因 (23)
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树木，与动物之间的关系。当我们与自然失去联系的时候，我们便失去了相互之间的联系。当你失去与鸟类，与害羞胆小的鹌鹑的联系时，你就与你的孩子和路上的行人失去了联系。当你杀了一只动物来吃时，你也在培养自己的不敏感，而那会让你去杀别国的人。当你与生命巨大的运动失去联系的时候，你便失去了所有的关系。那时你，这个自我以及它所有绚丽的渴望，要求和追求，将变得无比重要，而你与世界之间的鸿沟将在无尽冲突里越来越宽。
所以关系和自由是一起的。对非关系和非自由之物的否定将带来一种完全负责的行动。而这便是爱。

给学校的信 - 权威

自由里没有权威

自由带有它自己的创造力。这与由冲突而产生的创造没有任何关系。如果心灵是被制约的，就不会有自由。制约是社会，经济或宗教文化的结果。当心灵受到制约时，它就只能在一个非常有限的特殊领域里发挥作用。这种功能，无论它是高技术的还是一种在受限领域里的活动，一般都被称为创造力。这种受限的运动会产生属于它自身的能量，而这种能量在文学，科学，音乐和各种学科里得到表现。

但所有这些仍在一个被局限的领域里，无论它是宽广还是狭窄。这种行为创造了一条被人们接受和遵循的道路，但它仍然处在制约的范围里。人们在那些有限中寻找自由，而对于这种自由的运用就被称为自由意志或选择的自由，但它仍是被制约所指导或塑造。就好象一个监狱里的人在围墙里寻找自由，不管监狱是狭小是宽敞，都不是自由。

自由是某种完全不同的东西。它是对于制约的理解，包括语言和非语言上的了解，从而心灵超越了那些局限。这种自由不存在于书里，也无法在其他人那里找到，它并非是一个理想。它无法通过练习或纪律来换得，因为练习和纪律意味着认可和权威。在这种自由里，没有方向也没有权威。这种自由是智慧，而且也是负责的。它不为境况或事件所支配。自由是对整个由思想围绕自身建造的监狱体系的彻底否定。这种否定本身正是自由的肯定的行动。这种自由无法在混乱之处存在。正是外在和内在的混乱使得权威，独裁者，统治者成为必须。

自由里没有权威。它永远不知权威所在。这不是对权威的反对，而是根本不存在权威。权威和法律，内在和外在的，都是思想的造物。外在的权威，有时理性，有时荒谬，有着它的位置和责任；我们不能无视它，但自由的智慧明白它的局限性和必要性。内在的权威，更加的微妙和深藏，更加复杂得多。指导方针，看起来是给了确定性和担保，成为了一种模式，准则，而这些变成了权威。这个权威也许来自传统，一个人，一个符号或一个理想。心灵有意识或无意识地觉知到它自身的困挠与混乱，造就了外在和内在的权威。一个混乱的群体很快便会找到它的领导者，而他便去指导和控制它。对于这些的反应不是自由。对于混乱和困扰的本质的理解以及对它们的超越才是自由。

对于权威的接受的起因是困扰和混乱。而结果就是权威，对此反应便是服从或是否定。恰恰是这个否定又形成了另一种形式的权威。哪里没有自由，哪里便一定会有权威。这带来压抑，控制或是逃避，而正是这个运动最终导致一个原则或信仰，一个具有支配性的标准。原因永远不会恒定，原因成为结果，而结果成为下一个原因。当对这些有了清晰的理解之后，不是智力上的而是实际上的，那么对于这条因果链的否定就是自由。知识有着它自身的权威：经验和记忆。然而只要你还停留在那个领域里，自由的创造性的运动就无法存在。自由是空间，而空间是秩序。

给学校的信 - 强迫

没有强迫的学习

有混乱，便不会有自由。混乱催生权威，而任何形式的权威都是邪恶的——如果我们可以使用邪恶这个词。哪里有自由，哪里就不会有混乱和秩序的缺失，但混乱的心灵却一直在寻找自由。这样的心灵按照自己的困惑来定义自由。一个混乱的心灵，去寻找自由或者去宣称自由，都是没有任何意义的。混乱的心灵只会招来权威所强加的各种形式的纪律——政治的，宗教的，社会的等等——政治的独裁和宗教的教条。

我们受教育是为了什么？是为了让心灵符合前辈所设定的模式，还是去了解和超越我们整个内在和外在的混乱的生活结构？是仅仅为了获取知识还是要让我们从混乱中脱身并带来一个新的社会？
如果我们认真地思考这个问题，很明显，教育是要带给心灵彻底的自由，这样它不只能够让自己的生活秩序化，而且正是在这个过程里，也将带来一个不同的社会结构。这种行动不是来自一个固守于某些特殊的行为，或某种特殊信仰，理想的心灵，也不是受环境影响而产生的行动。

我们关心的是教育以及如何带来秩序而没有强迫。哪里有任何形式上的强迫，明显的或隐晦的，哪里就有服从和模仿，而且还将滋生恐惧。在这些学校里，我们的问题是如何去教育而没有任何形式的权威和强迫。了解了权威是如何产生的以及强迫的种种影响，那么一个混乱的心灵如何才能无须努力，自然而然地从它自身混乱里解脱出来呢？学生们来自于混乱的家庭和社会。他们自身是困惑的，不自信的。他们从他们的局限出发来做出反应。他们的反叛，他们叫那自由，其实是他们困惑的回应。这就是学生们的状态。他们想要安全，友爱；而有了强迫这些就不会存在。在他们焦虑的反叛里，他们拒绝的不只是带有权威感的纪律这个词，还有任何形式的强迫。他们越是敏感，他们的反应就越激烈，不幸的是，他们的反叛在以很多肤浅的方式表现。

教育不是一个恰当的词，但我们不得不去使用它来表达这样一个意思，那就是在所有的关系与行为中对人类心灵的真正培育。这种对于头脑和心灵的培育是我们的责任。

学生来时就是受限的，而基于那个制约他所作出的种种反应就是他的脾性，特点，他要满足的愿望。教育者，同样受到他自身特点的限制，所以在他与学生的关系里，他的责任就是必须意识到自身的局限以及学生的局限；所以他们是一起在接受教育。如果教育者自己的个人生活就是一团糟，而对外作出井井有条的样子，他的话就没有任何意义。当他告诉学生要有秩序时，他就是一个伪君子。所以教育者和学生一样都需要教育。这是最重要的行动——双方都在学习——而在这种关系里权威的精神也便不会进入。当对此有了深刻而又清晰的理解之后，我们一定会建立一种新的关系，在那里强迫和服从都将黯然离去。

那些本就困惑混乱的学生如何才能在没有强迫的情况下学会有秩序呢？秩序是必要的。秩序表现在行为里。秩序是宇宙的本质。自然中蕴含着秩序。只有当人们干预自然时，才会有混乱，因为人类自己是混乱的。秩序是美德的行动。秩序是爱。当有努力或矛盾时便没有秩序。秩序是最高形式的智慧。智慧不是智力；它不是意见与结论上的反对；它也不仅仅是推理的能力，无论那可能是多么的符合逻辑。智慧是最高形式的敏感，包括内在的，外在的，对人的和对己的。

这样的智慧如何才能觉醒？很明显不是通过任何方法或体系。只有当年长的和年轻的都意识到他们的这个世界，自然和他们自身的活动，都意识到这世界上正在发生的事情以及他们自身内在的反应，它才可能发生。这种觉知不是一种可以练习并进而变得机械的东西。一个人开始注意到他自己心灵和身体的全部活动，他坐，站，走的方式。一个人开始听到他的声音和词语的意义，他的意见和态度，那些眼神和手势的语言，行为的语言，以及它们对别人的影响。所有这些都意味着对于以自我为中心的动机和活动的一种觉知。

我们已经从逻辑上将自己和世界分开。这种分离只是语言上的而非真实发生的。实际情况是我们就是世界，世界也就是我们。我们尚未完全意识到这一点。我们可能理智上接受这种想法，但实际上没有。同样的，我们将自己分成身体，心灵，情感或情绪。我们从未将自己看作一个整体。这种分裂是由思想所引起的，而通过思想来达到这种觉知是不可能的。在这种觉知中，对于自身欲望的认同和选择消失了，于是年长和年幼的都在学习生活。觉知不只是在教室里，也在餐桌边，操场上。当我们独自穿过田野，或静静地坐在自己的屋子里，都可以对它进行学习。从这种敏感的觉知里便会诞生智慧。

我们如何去传达与保持这些呢？很明显，通过对它的讨论，通过观察发生在身边的事以及自身的反应。这种智慧将带来秩序。当这种觉知在运行时，守时，行为，礼貌，尊敬，所有一切都成为一件很自然的事，既非自我约束亦非外界强迫。教师和学生成为一体。因此观察者就是被观察者。当这种关系被建立起来——只有在有智慧的品质时，这才会发生——才有可能诞生心理上完全不同的人类。
这些学校就是为此而存在，使之成为现实是我们的责任。

给学校的信 - 纪律

学习就是纪律

看看你的周围，在自然界里，在天上，有着一种非凡意义上的秩序，平衡与和谐，这在人类的世界里是不多见的。每一棵树，每一朵花都有着它的秩序，它的美；每一个山峰和每一个峡谷都有着它自己的韵律和沉稳。尽管人们试图去控制河流，也污染了河水，但它们仍有着自身的流向，它们自己的深远的流动。抛开人类不说，在海洋里，在天空中，在宇宙的广阔深处，都有着一种非常意义上的纯净和秩序的存在。虽然狐狸要吃鸡，大动物以小动物为食，这看起来似乎残忍，却也是宇宙中一种有序的设计，而人类是个例外。当人们不去干预时，便会有平衡与和谐的巨大的美。这种和谐只会存在于自由里，而不是在限制和冲突中。

自然界里的每样东西都有着它的季节，它的死亡和重生。只有人类生活在困惑，冲突和混乱里。如果你曾去树林中观察，会发现所有的生命都有着它们浑然天成的生活方式，它们自己的生命形态，起于无始之前亦将永远延续。但是人类却被他的自私所塑造，他的所谓的自发性仍就盘居在自我兴趣的天地里。他被他所生活的文化和环境所塑造和控制。社会告诉他去做什么；老一辈试图去塑造年轻一辈的心灵，让他们去服从，去顺从，内在和外在都只是活在一个狭小的空间里。改革也无非是打破一种模式而投向另一种模式。我们的生命转瞬即逝，却充满了冲突，恐惧和悲伤。只有在我们非常年轻时，才会看起来是那么的快乐和无忧无虑。而所有这些又会很快的褪色，于是生活又开始出现那令人厌倦的冲突。

所有这些混乱里，既没有自由也没有自发性的秩序，因为自由巨大的自发性。在社会，家庭和学校里，如果没有秩序就不会有关系。然而我们想要的关系实际上只是一种对于别人执着，而缺少一种内在的和谐，完整和健全感。如果你路过练兵场，你会看到那些可怜的士兵通过鼓声和军官的口令日复一日的操练，让他们去顺从，遵命和跟随。他们被制造成了杀戮和保护自己的机器。同样类似的，我们从孩提时就被加以训练，通过听命于老人或新人来保护自己。这种训练在办公室，车间，教堂和学校里不断发生。这就是所谓的秩序，这就是大多数家长所关心的。这种事持续了一代又一代，而两代人之间的间隔（距离）不过是一个新模式形成前（）的空隙。（两代人之间的距离只不过为新模式的形成提供了可能）

难道不可能拥有秩序而又没有努力，没有那种把秩序看做必要的人和反抗任何形式的强迫的人之间的斗争吗？是否有一种无须服从秩序？是否有一种行动不会陷入例行公事和索然无味？这就是我们的关系世界里的问题之一。每一个聪明的人，无论老幼，都会明白秩序是必须的：起床，学习，玩耍，等等。如果你想成为一个好的高尔夫球手，你必须以某种方式挥杆；如果你想成为游泳健将，你必须学习击水。学习如何成为一个好的高尔夫球手或网球手，会带来他自身的有控制的运动。这种控制不是为任何人所强迫的，而正是手臂和身体无比有序和微妙的运动。每一个行业都有它自身的纪律，而学习就是纪律。

纪律是一个不幸的词。它里面暗含着操练，练习，服从，制服，限制和与懒散的冲突。而纪律字典上的意思是学习——只是学习，而没有别的。如果你不想去学习，那么你的家长，学校，社会会强迫你去服从，而不管你是否愿意。无论这个社会有多新，它都会强迫你去适应。宗教就是通过恐惧和回报得以兴盛。要么你通过自发的兴趣来学习，要么是被驱使，被强迫去学习。而当你是被强迫学习时，你的知

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症状是心灵的语言——心语！

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