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对创造天才的研究显示：女性关注人际关系，而男性注重内在关系；女性倾向个性
化，而男性好无个性；女性易于关注，而男性更重准则；女性试图通过日常教养获取成
功，而男性爱好教训、立法通往成功；当面对争斗时，女性试图以妥协来解决，男性则
倾向更具进攻性和威吓性的结果。性欲驱动的情感满足，在女性是通过浪漫行为来解决，
而男性则偏好性结果。女性在商业经营中好用安全途径，而男性喜欢风险取向。女性要
求获得劝告而男性提供劝告。面对争执，女性通常同情、理解，而男性借助进攻。女性
在新的人际关系中寻求尊敬，而男性寻找自我满足。女性希望变得美好，而男性渴望有
权势。玩游戏时，女性满足于玩的过程，而男性注重赢的游戏。女性的决定基于自己感
觉如何，男性则依赖于如何思考。权力使女性获得解放，而使男性变得腐败。女性用美
貌和性关系来获得权力，而男性运用权力来获得性的愉悦。总而言之，女性在所有个人
相互关系中注重关系，而男性在人际交往中将个人放在首位。
家长制社会往往借助力量和有形的权力来解决纷争，因为在这种社会中，是由男人
掌权的；进攻是解决所有问题的方法，有形的权力是主宰。相反地，女性崇尚理性而少
用进攻性方法解决问题，以同情怜悯而绝非物质权力来解决纷争，也就是说，女性偏好
辩论，而男性喜好战斗（是睾丸激素水平的功能）。任何社会面临的争执，当有待于方
法解决争执时，总有利于女领袖出面，女领袖更倾向于借助语言交流通过调停、妥协和
寻找同情来解决，女性会致力于维持社会和组织合理化的稳定，这是由于她们内在对教
养和安全的需要。男人更愿意推毁社会和组织，以使自我和个人得以报偿。女性最伟大
的力量一直是她们最伟大的弱点：在试图避免争斗时，她总是讲得太多，解决问题的机
会往往在她们的滔滔不绝中失去。成也萧何，败也萧何，这对任何人都适合（大多数人
并没觉察到这种二分法）。
一个揭示--男人和女人不同
伯克莱的克里斯蒂娜·德·洛克斯特发现男女大脑有差别（根据尸体解剖），它们
的差别如同男女手臂和大腿的差别。罗伯特·奥斯坦因在《知觉心理学》中说："男性
脑半球比女性更专门化，左半脑的分析、序列思维的专门化男性比女性更明显，右半脑
的空间立体能力也比女性更明显"，换言之女性大脑更有"归纳概括"倾向，而男性的
则有更"专门集中"倾向，这就得以证明何以一般男性数学分数较高，而何以女性更能
以整体观看待世界，更以"女性直觉"出名。
表9 男女领导者品质
变量女性解决方法男性解决方法
大脑取向归纳概括专门化
伦理价值相互间关系内源关系
道德倾向注重关心注重公正
行为方式连接分裂
个人需要关系个人性
感知感官方法空间方法
深层压力语言身体性进攻
领导方法教养教训
决策决定感情思维
交流妥协威吓
性欲驱动罗曼史／爱生理的性
争执同情进攻
素质安全导向风险导向
游戏规则欣赏过程争取获胜结果
教养天性给予索取
权力解放型的腐败型的
诱惑用性来获得权力用权力来获得性
情绪需要反应自我力量
表9以方阵形式列出上述概念。请注意，大多数女性是"关系"驱动型的，而大多
数男性是"个人"或"自我"驱动，这是他们"归纳概括"和"专门化"取向的例子说
明。你还会发现妇女努力变得美好，而男子渴望权力，这是他们相互关系背后的驱动力，
也成为二者有效交流的一个障碍。
性欲驱动
哥达·梅和麦当娜成为女主人公中最具性欲驱动力者，简·芳达和玛丽亚·卡拉斯
并列第二。性动力常常与成功相关联，因为它与冒风险、竞争和创造力活动高度相关
（根据弗兰克·法雷对创造个性的研究），所有上述品质是较高睾丸激素和卓越成就的
功能作用，根据此项研究，女天才不像男天才那样多地受性欲驱动。对男天才的研究发
现，主人公有异常之高的性欲能量，对性有极其充裕的需求；对这些妇女来说则并非如
此，尽管有些比男人有更高的性驱动力。梅的事业成就得益于她与许多以色列伟大领导
人物的性关系，她的这种举止被敌人冠以"床垫上的梅"；麦当娜因其性牵联而臭名昭
著，芳达和卡拉斯也留下了各自性游戏的花边新闻，其他大多数人则不那么性欲驱动，
玛格丽特·米德和玛格丽特·撒切尔的传记作者都声称她俩在20岁结婚前是处女。
这些妇女婚姻和生孩子情况列于表10。请注意有两人（格洛丽亚·斯坦内姆和奥普
拉·温弗雷）从没举行过婚礼，尽管奥普拉婚期定于1994年。艾恩·兰达，麦当娜，玛
丽亚·卡拉斯和琳达·沃切纳结过一次婚，但没有孩子。艾恩·兰达尽管与纳森尼尔·
布兰登保持15年之久的关系，但她的婚姻一直维持着，兰达与丈夫有着较开放的婚姻协
定，他接受了艾恩的轻率请求。麦当娜与肖·西潘的关系只持续了几个月，但由于多次
调解和西潘的监狱生活，使婚姻关系持续了4年。卡拉斯与年长27岁的人结婚，这种联
姻注定会失败，尽管在遇到阿里斯蒂德·奥纳西斯之前，婚姻维持了10年。奥普拉·温
弗雷与斯坦德曼·格莱姆维持长期关系并有婚约。
从未结婚
格洛丽亚·斯坦内姆和奥普拉·温弗雷是仅有的两个从未结婚的人。斯坦内姆早就
打定主意不结婚。温弗雷在此书写作时已订婚，但一直在迟疑，没最终走上圣坛。
表10 婚姻、母亲角色和性驱动力
婚姻次数孩子性欲动力玛丽·凯·阿什 3 3
适中玛丽亚·卡拉斯 1 0 阶段性关系凯瑟琳大帝 1 1
有个年轻的随从情人丽莎·克莱伯恩 2 1 适中简·芳达 3
2 积极艾斯蒂·劳达 2 2 平均哥达·梅 1 2
过度麦当娜 1 0 过度和双性玛格丽特·米德 3 1
变化的，升华的艾恩·兰达 1 0 一种长期关系格·斯坦内姆 0
0 几次系列性牵连关系特蕾莎嬷嬷 1 2 低于平均莉莲·
弗农 2 2 平均琳达·沃切纳 1 0 升华到工作中奥普
拉·温弗雷 0 0 适中
结婚一次没有孩子
琳达·沃切纳，玛丽亚·卡拉斯，艾恩·兰达和麦当娜都结婚过一次但没有孩子。
沃切纳与一个年长许多的人结婚，他在她接收沃纳考公司前去世，由于他身体欠佳年岁
过大，她一直不想要孩子，她后来说她的决定是个错误。玛丽亚·卡拉斯与一个年纪大
许多的人结婚，也由于与沃切纳类似的原因，没有要孩子。为了奥纳西斯，她与丈夫离
婚，奥纳西斯曾承诺与她结婚并要孩子，当天主教堂允许卡拉斯意大利式的离婚时，奥
纳西斯已被杰奎琳·肯尼迪迷住，卡拉斯则成为他过去的回忆。艾恩·兰达结婚过一次，
但从没将生孩子排入计划，直到40岁，才开始与内森尼尔·布兰登保持长期关系。麦当
娜与西潘的婚姻以轰动公众的离婚而告终。根据她的前代理人卡米尔·巴伯恩的说法，
她有许多男女情人，仍保持单身生活，没有孩子，麦当娜玩世不恭的态度可以用引自
1992年《今日美国》的话来概括："我认为每个人有必要结婚一次，这样才能明白这是
个多么愚蠢、过时的制度"，她还说："一直想要个孩子......有个父亲很重要，因此当
你想到这点时，便不得不想一下，这个人合适吗？"她在1993年1月说，她想要个孩子，
但不是通过婚姻渠道得到。
结婚一次，有孩子
两位女幻想家，玛格丽特·撒切尔和哥达·梅，都是各自国家的首相，都结婚过一
次并有两个孩子。撒切尔有一对双胞胎儿女，是她在法律学院时生的。哥达·梅也有一
男一女，是她早年在巴勒斯坦时生的。撒切尔终身伴侣是结过一次婚的丹尼斯·撒切尔，
在生下双胞胎后，撒切尔忙于法律界和政界事业，再也没时间生孩子。梅的婚姻从法律
上持续了一生，但实际上在婚姻维持头几年后便名存实亡，在集体农庄的艰苦生活环境，
以及以色利在那段时间的性开放鼓励着公开关系，梅与两位以色列首相有关系：戴维·
本·居林和赛曼·莎沙（马丁，1988），她"毕生的爱"是戴维·雷姆兹，他是她的良
师，她与波尔·凯兹内森关系密切，他以以色列的苏格拉底而闻名。她还与赛门·阿雷
尼有过浪漫关系，共同生活了一段时间。美国杰出的基金筹集人，亨利·曼托，也在梅
的迷惑下与她上了床。她曾答应离婚，与她倾心相爱的情人塞曼·莎沙结婚，但他不愿
离婚，他俩的关系也因此中断。
多次婚姻和关系
十三位女主人公中有五人多次结婚：玛丽·凯·阿什（三次），简·芳达（三次），
艾斯蒂·劳达（两次），莉莲·弗农（两次），丽莎·克莱伯恩（两次），劳达的两次
婚姻是与同一个人，乔·劳达。阿什的两个丈夫去世，第一个丈夫遗弃了她（阿什，
1987）。丽莎·克莱伯恩与时代生活艺术指导结婚，与他离婚后与现任丈夫，设计经理
阿瑟·奥顿伯格结婚。
性和权力
米切尔·哈辛森在《性和权力》（1990）中说："权力是终极催欲剂"，并得出结
论，"性等于权力"。他是针对妇女如何通过性获得权力，以及男子如何通过权力获得
性而言的。哥达·梅的政治对手会深表赞同，他们会更确信她是通过与以色列最有权势
的领袖睡觉而爬上高位的（马丁，1988）。格洛丽亚姐妹们和敌人都相信，她是运用性
能力和女性神秘色彩来达到女权主义运动事业的高峰，即使是那些不相信她使用性力量
的人，对她用女性魅力推进事业深信不疑。
根据传让作家比尔·戴维森（1990）的说法，简·芳达在维沙和两年及此后在巴黎
和纽约的7年中有种"永不知足的女色狂驱动力"，他说她在竭力寻求她没从父亲那儿
得到的爱和感情。麦当娜的情人不计其数，据她的前经理兼情人卡米尔·巴布思说，从
1979年到1983年，她就有100多个随意的情人，麦当娜从不限制于一种性别、种族或条
规，甚至于任何特定的结合，她随时随地满足着自己的需求，抓住任何正好碰上的人。
弗兰西丝·里尔以一本触目惊心、充满性渗透力的自传《第二次诱惑》（1992）引起世
人震惊，这位女性在年逢60时，还坦率地将自己的生活描绘成引诱和成功（我承认她比
这十三位女性坦诚得多）。这些妇女比大多数妇女更具性驱动，但不如所研究的男性具
有挑衅性，可能这些妇女中许多有较高的睾丸激素，她们不仅充满性诱力，而且更具竞
争和冒风险性。
男子气亦或女人味
心理学家卡尔·荣格为男性和女性构设了心理学模型，分别称为"灵魂"和"宗
旨"，他认为每个男人有种内在化的、强烈的情欲女性味力量，而每个女人有男子气内
涵的同样力量，他认为这种妇女具有的内在化的"灵魂"或男子气与她们的天才创造力
有关，这种"男子气"证明了这十三位女革新家身上发现的生命力，正像本章前面提到
的，这些妇女个人生活和职业取向决定极其"男人化"。
这些妇女散发的男子气惹恼了女权主义者，她们认为这些人不是本性别的理想妇女
形象。玛格丽特·撒切尔常常因缺乏对妇女问题的敏感性而遭谴责，她说："家应该成
为妇女生活的中心而不是界限"，并继续说："我讨厌听到那种妇女解放运动者发出的
刺耳的声调"。女权主义者希望这位"铁女人"作为自己事业的支持者以改变男女不平
等现状，她对女权主义者的答复是："女权主义者过于刺耳，有害于妇女事业，因为这
把自己变成不是我们应该是的那种人，你到达某点是因为你有这种才能"，她

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