不得不说，多亏这个男孩出生时没有取名为“懦夫”或“弱者”。家人给他取的这个名字包含了对他寄予了很高的期望以及某种与生俱来的尊贵。当然，这个名字也应该归功于前辈所取得的辉煌成就。

    他的家族是拥有“勇敢坚定的心”的家族，虽然家族荣耀的光环熠熠闪光，他可以“继承”家族的勇气，但这还远远不够。他必须向其他人、也向自己证明他的勇气。换句话说，正因为来自于一个勇敢者的家族，所以他必须独自面对恐惧和害怕。

    因此，勇敢的人不代表那些不知道害怕和恐惧的人，而代表那些学会面对和克服恐惧的人。在某些环境中，如果人们有过克服恐惧的经历，那么在以后类似的环境中，虽然仍会感到恐惧与害怕，但也会有战胜困难、克服恐惧的勇气和信心。

    ◆ 恐惧来自你的内心

    古罗马箴言说:“恐惧之所以能统治亿万众生，是因为他们看见大地寰宇有无数他们看不懂的现象。”

    有一个人走在一条狭窄的山路上，看到地上有个很像核果的东西，就想把它踩碎，结果那个东西居然膨胀了一倍!他更用力去踩，还拿起木棍狠命地敲打，但是那东西反而越来越大，终于把路都堵住了。

    这人吓得丢了木棍，愣在那里不知所措。这时候，天使现身了，说：“你不要再打了，那东西是恐惧和忧虑的组合。如果你不理它，它就会越来越小，要是你和它起冲突，它就会越变越大了。”

    任何人都知道，恐惧和战争一样，都会造成重大的损失。破除恐惧最好的方法就是与它面对面、好好地战斗一场。当你越想逃避时，你会发现恐惧会变本加厉地侵袭过来。

    魔由心生，通常是我们自己给了恐惧力量，让它茁壮，以致控制了我们。当你勇敢地面对它时，你会惊讶地发现，原来它是那么的微不足道。

    西方有句名言：“恐惧来敲门，信心去应门。”摩西也说：“不要惧怕，只管站住。”100件让你忧愁的事情，有99件都不会来临，但我们却多了99份担心，惧怕使我们丧失了斗志，放弃了机会，向困难缴械投降。在我们为过去感到遗憾、为未来感到恐惧时，也正在开始失去现在。

    你可以用以下五种方法来对付恐惧。

    （1）放轻松：恐惧就是一种焦虑，当你直逼恐惧，剖开核心时，你会发现里面一无所有。因此经常保持轻松的状态，有助于克服恐惧。

    （2）把那些让你恐惧害怕的事情写下来：安静地想一想，如果真的发生，你会如何？认真地审视一下，让自己有最好的考虑，也有最坏的打算。

    （3）要有信仰：你将明白有了虔诚的信仰，一切事情都不足为惧。信仰会在我们的内心产生一股力量，甚至突破我们困惑已久的障碍。

    （4）用付出代替恐惧：在付出的过程中，获得的是心情的愉快。当美善的意念及真诚的付出充满内心时，惧怕和焦虑将自然消失，如同拨云见日。

    （5）转移目标：与其要努力对付心中的惧怕，不如以其他事情来转移注意力，譬如听音乐、散步、默想、阅读等，全神贯注在光明的事情上面，黑暗自然消失无踪。
 读完这段话，是不是感觉有点可笑，的确，恐惧有时候就可以杀人。

    在《勇气》这本书中，阿姆斯壮•斯柏瑞讲述了一个玻利尼西大海的事。

    这个男孩叫马法图，在玻利尼西亚语中，马法图的意思是“勇敢坚定的心”。事实上，他生活的这片土地被大海环绕，而大海是他最害怕的，也是必须面对的一个最重要的问题。他有两种选择，一种是他什么都不做，接受“懦夫”的称号；另一种是他不得不为此做点什么。幸运的是，他选择了坦然面对恐惧。

    他带上两个小宠物，划着一只小独木舟，向大海进发。尽管心中充满恐惧，但他仍然坚定信念，克服各种困难和挑战，最终成功地回到了他生活的岛屿上，成为名副其实的勇敢而坚强的人。

    不得不说，多亏这个男孩出生时没有取名为“懦夫”或“弱者”。家人给他取的这个名字包含了对他寄予了很高的期望以及某种与生俱来的尊贵。当然，这个名字也应该归功于前辈所取得的辉煌成就。

    他的家族是拥有“勇敢坚定的心”的家族，虽然家族荣耀的光环熠熠闪光，他可以“继承”家族的勇气，但这还远远不够。他必须向其他人、也向自己证明他的勇气。换句话说，正因为来自于一个勇敢者的家族，所以他必须独自面对恐惧和害怕。

    因此，勇敢的人不代表那些不知道害怕和恐惧的人，而代表那些学会面对和克服恐惧的人。在某些环境中，如果人们有过克服恐惧的经历，那么在以后类似的环境中，虽然仍会感到恐惧与害怕，但也会有战胜困难、克服恐惧的勇气和信心。

    ◆ 恐惧来自你的内心

    古罗马箴言说:“恐惧之所以能统治亿万众生，是因为他们看见大地寰宇有无数他们看不懂的现象。”

    有一个人走在一条狭窄的山路上，看到地上有个很像核果的东西，就想把它踩碎，结果那个东西居然膨胀了一倍!他更用力去踩，还拿起木棍狠命地敲打，但是那东西反而越来越大，终于把路都堵住了。

    这人吓得丢了木棍，愣在那里不知所措。这时候，天使现身了，说：“你不要再打了，那东西是恐惧和忧虑的组合。如果你不理它，它就会越来越小，要是你和它起冲突，它就会越变越大了。”

    任何人都知道，恐惧和战争一样，都会造成重大的损失。破除恐惧最好的方法就是与它面对面、好好地战斗一场。当你越想逃避时，你会发现恐惧会变本加厉地侵袭过来。

    魔由心生，通常是我们自己给了恐惧力量，让它茁壮，以致控制了我们。当你勇敢地面对它时，你会惊讶地发现，原来它是那么的微不足道。

    西方有句名言：“恐惧来敲门，信心去应门。”摩西也说：“不要惧怕，只管站住。”100件让你忧愁的事情，有99件都不会来临，但我们却多了99份担心，惧怕使我们丧失了斗志，放弃了机会，向困难缴械投降。在我们为过去感到遗憾、为未来感到恐惧时，也正在开始失去现在。

    你可以用以下五种方法来对付恐惧。

    （1）放轻松：恐惧就是一种焦虑，当你直逼恐惧，剖开核心时，你会发现里面一无所有。因此经常保持轻松的状态，有助于克服恐惧。

    （2）把那些让你恐惧害怕的事情写下来：安静地想一想，如果真的发生，你会如何？认真地审视一下，让自己有最好的考虑，也有最坏的打算。

    （3）要有信仰：你将明白有了虔诚的信仰，一切事情都不足为惧。信仰会在我们的内心产生一股力量，甚至突破我们困惑已久的障碍。

    （4）用付出代替恐惧：在付出的过程中，获得的是心情的愉快。当美善的意念及真诚的付出充满内心时，惧怕和焦虑将自然消失，如同拨云见日。

    （5）转移目标：与其要努力对付心中的惧怕，不如以其他事情来转移注意力，譬如听音乐、散步、默想、阅读等，全神贯注在光明的事情上面，黑暗自然消失无踪。

    美国著名作家、诺贝尔文学奖获得者福克纳说:“世界上最懦弱的情感就是害怕，应该忘了恐惧感，而把全部身心放在属于人类情感的真理上。”

    循着哲人们的脚步，聆听他们智慧的声音，我们还有什么恐惧的理由？
三、消融紧张轻松面对

    紧张是因某种压力所引起的高度调动人体内部潜力以应对压力，而产生的生理和心理上的应急变化。适度紧张有助于激发潜力，但如果事事过度紧张，如临大敌，总有一天你会发现，你把简单的变复杂了，复杂的更加复杂，最后到无以复加的地步。只有舒缓紧张情绪，放松自己的心灵之弦，才能在人生的路上踏歌前行。

    ◆ 都是紧张惹的祸

    一切紧张的本源都是想成为什么。一个人总是企图成为什么,没有人对他自己本来的样子感到自在。他不接受这种存在，拒绝这种存在，而把另外某样东西作为他要实现的理想。所以，根本的紧张一直在你是什么和你渴望成为什么之间。

    下面是一位年轻老师的说课考试前后的心理变化历程。

    今天上午要进行说课考试。

    早晨，4点多就醒过来了。看看时间还早，继续睡。5点半起床，洗漱完毕。6点20分出发，到达目的地时差不多7点10分。呵呵，得先找个厕所，缓解一下紧张的情绪。很多人一紧张就会想嘘嘘，不管有的没的。

    等啊等，终于抽签了，我是第三个，深吸口气，也还控制得住，并不感觉特别紧张。第一个，第二个，轮到我去准备室了。拿到说课题目，感觉还是有把握的。开始动笔，怕时间不够，没思考该怎么安排就开始动笔。写着、写着，脑子开始出现空白了。之前想过的有什么安排、有什么操练项目通通都想不起来了。

    很快，轮到我说课了。走进说课室，看到几位老师，顿时紧张起来，自己都可以听出自己的声音是颤抖的，微弱的。感觉腾云驾雾一样，连照本宣科读说课稿都读得稀里糊涂，没有次序。读完了，当时有点失落，感觉自己还没表达出自己想要表达的内容。

    走出说课室那一刻，发现自己讲的连自己都不能说服，何况评委老师。离开考试学校的时候，脑子又逐渐清晰了：自己该讲什么，该怎么讲，第一步该是什么内容，以什么形式操练。第二步，第三步，巩固延伸步骤，顿时如泉水般涌了出来。

    当时在考场的表现跟现在的自己判若两人。有点懊恼自己为何刚才没有这样的思路，懊恼自己刚才说课为何不抬头自信地看着老师说。明明熟悉的可以背出来的说课内容，却连看着说课稿都读得语无伦次。于是，停住脚步，思考起来。

    啊！我缺乏的是自信，才让紧张有机可乘，才在关键时刻迷失了自己。事情已经过去，结果无须再去太在意。慢慢的，心里恢复了平静。

    一路上，看着窗外，平静得不想说任何话。除了有些想叹息，我剩下的只是理解自己的微笑。至少我从中理解到了自己现在拥有的一面，不足的一面，以及需要努力的方向。

    初出道的年轻人都想展示出优秀的一面来，这是很正常的，但是如果愿望过于强烈，过于想取得好成绩，往往适得其反。因为紧张的状态是不会让你发挥出正常水平的。

    你渴望成为某样东西。紧张意味着你不喜欢你所是的，而渴望成为你所不是的。紧张就产生在这两者之间。至于你渴望成为什么并不重要。如果你想变得有钱、有名、有势力，就算你想要自由、解放，想要成为神，想要永恒，就算你渴望得救、渴望解脱，紧张也照样会在那里。

    任何被渴望在未来实现的东西，只要它反对你本来的样子，它就会引起紧张。理想被实现的可能性越小，它所引起的紧张必然越大。所以，通常一个唯物主义者不会像一个宗教信徒那么紧张，因为那个宗教信徒在寻找不可能达到的、遥远的东西。差距之大，只有极度的紧张才能填补它。
 紧张意味着你所是的和你想要成为的之间的差距。如果差距大，紧张就大。如果差距小,紧张就小。如果根本没有差距的话，那就说明你对你所是的很满意。换句话说，除了你所是的，你不渴望成为任何东西。这样你的头脑就在当下,没有什么可紧张的,你跟自己在一起很自在。

    如果你渴望精神力量。那么紧张就在精神的层面上开始并且传播。这种传播就像往湖水里扔一块石头，它落在一个特定的点上，但是它所扬起的振波将没完没了地扩散开去。所以，紧张